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“做半段”——隆重的村庆活动
福州郊县的乡村早已有约定俗成的村庆活动——做半段。这村庆日多在每年夏收夏种或秋收秋种之后的农闲时间里，且皆定在农历七月以后。例如，鼓岭七月初七，义序八月初四，城门八月初八，淮安九月十五……都是各村的村庆日。有的大村里的村庆日还特意分为两天。例如福州东郊五里亭的后浦村，前半村定在八月廿一，后半村定在十月十六。村庆日恰在农历年过了一半以后，这一年的时间已过“半个阶段”了，所以村庆活动就被称为“做半段”。这时天气晴朗，气候宜人，农村多闲日，正适合于社交活动。所有相邻乡村的做半段日子都错开来，时间不一橛，每村一年一次，为的是各村可以互相邀请，村庆活动不停，节庆气氛热闹，历久不歇。
村民十分重视做半段，为了使村庆办得隆重而体面，他们早在上半年做好宴请的物资筹备工作，养肥了鸡鸭猪等禽畜、酿好了米酒；路上相遇，也总在相互提醒或转告：“要来做半段哇！”村里的孩子们更是巴望着做半段。
记得50年代我孩提时故乡后浦村农历十月十六做半段的盛况。那是秋尽时节，金风送爽，村前村后的晚稻早已收割晒干进仓了，在刚刚干燥的田野上，孩子们挖开稻茬下的田土，捉到躲在泥洞里准备冬眠的胖泥鳅，这泥鳅自然成了半段宴席上的一道美味了。傍晚，邻村的舅舅、舅妈、表哥和远在快洲村的老舅公、表叔都陆续来了；父亲鞋厂里的同事也到了，有的客人还“私自”带来他们的朋友。我的同班小客人早在中午就来，品尝过母亲用虾米、蚬仔肉煮的锅边糊。入夜，村头村尾汽灯明亮，村庆的酒宴开始了。这时，谁家的客人多，谁家就被认为好客，社交广，“会做人”，也会被人瞧得起。我家办两桌酒宴，老祖母把她用五月五“午时水”酿的青红酒汲出让客人们畅饮，客人们赞美这酒“很霸，很霸（真棒）！”
“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，全村沉浸在一片欢乐的气氛中，划拳喝酒声此落彼起。亲戚朋友聚在一块，畅叙亲情友谊，让累了半年的身心轻松一下。宴席上，或商谈买卖生意，或话桑麻，庆祝五谷丰登、六畜兴旺的好年景，筹划明春农事，期盼来年风调雨顺、国泰民安。
酒过数巡，皓月当空，客人酒足菜饱尽了兴要告辞了。村口的路上，人声鼎沸，互致珍重，踏着月光，便“家家扶得醉人归”了。远道的客人则留宿，不在话下。
“做半段”这村庆活动，作为一种社交活动的载体和形式，密切了村与村间的联系，增进了亲朋好友的情谊。没有送礼，不收红包，不搞封建迷信活动；今天你来吃我的，明日我去吃你的，彼此机会均等，每人一年只办一次，洋溢着人们之间的亲情爱意，既有山野淳朴的风情，又有田泥浓郁的气息。 做半段这乡俗能流传至今，足见其有一定的适应性和生命力。不过，我们要防止在做半段时大操大办、铺张浪费甚至进行赌博的不良现象的发生，让这个村庆乡俗能葆其原来古朴、纯正的本色，以利于村际和人际之间的正常交往。 -
引用第5楼drwolf1999于2010-11-03 10:00发表的 :
“做半段”——隆重的村庆活动
福州郊县的乡村早已有约定俗成的村庆活动——做半段。这村庆日多在每年夏收夏种或秋收秋种之后的农闲时间里，且皆定在农历七月以后。例如，鼓岭七月初七，义序八月初四，城门八月初八，淮安九月十五……都是各村的村庆日。有的大村里的村庆日还特意分为两天。例如福州东郊五里亭的后浦村，前半村定在八月廿一，后半村定在十月十六。村庆日恰在农历年过了一半以后，这一年的时间已过“半个阶段”了，所以村庆活动就被称为“做半段”。这时天气晴朗，气候宜人，农村多闲日，正适合于社交活动。所有相邻乡村的做半段日子都错开来，时间不一橛，每村一年一次，为的是各村可以互相邀请，村庆活动不停，节庆气氛热闹，历久不歇。
村民十分重视做半段，为了使村庆办得隆重而体面，他们早在上半年做好宴请的物资筹备工作，养肥了鸡鸭猪等禽畜、酿好了米酒；路上相遇，也总在相互提醒或转告：“要来做半段哇！”村里的孩子们更是巴望着做半段。
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没有送礼，不收红包，不搞封建迷信活动； -
这里纠正LZ 的一个小小错误，是“半旦”，不是“半但”哦。嘿嘿
“九月起，不买米。”这是流行在闽侯上街一带的一句民谚，说的是，进入九月，当地盛行过“半旦”风，将一直持续到临近春节。而“半旦”，是闽侯（福州郊区其他地方也有）民间盛行的村庆节日，是一年中最隆重的节日，比春节更热闹。不同的村庄所定的日子也各不相同，一般都集中在每年 的七月之后到次年的清明前后。
“半旦”其实是“半丈”，又叫“半诞”。“半旦”只是福州话的音译。所谓“半丈”，乃“五尺”也。“五尺”是福州方言谐音“有吃有喝”的意思。我县各村庄多是先祖从中原地区迁来定居一地繁衍而来，因而常是一个村庄一个姓氏。同姓的人把迁到本地的第一个先祖奉为神。每年在这个先祖的生日这一天，全村人共同祭祀“神诞”，以保平安。同时，也祭土地，以庆丰收。
做“半旦”的风俗在福州源远流长。在宗亲观念强烈的年代里，做“半旦”时一般都是由族里德高望重的长辈组织族人在宗祠里共同祭祀祖先。做得隆重的还将祖先的神像迎出，在全村的主要道路上巡逻一番，最后再迎回祠堂。长长的迎神队伍一路上敲敲打打，各种民间舞蹈表演穿插其间，热闹非凡。这时村庄里家家户户都会在沿途设下香案，待迎神队伍经过时，烧香、烧冥纸、燃鞭炮，以祭拜祖先，乞求平安。如今，在宗亲观念较强的村子里，这种活动仍有组织。不同的是，在游行队伍前加上“国泰民安”、“风调雨顺”等标语，以避“搞封建迷信活动”之嫌。但是，随着社会的不断发展，如今过“半旦”与初衷已大相径庭。
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引用第7楼16楼太高于2010-11-03 10:13发表的 :
这里纠正LZ 的一个小小错误，是“半旦”，不是“半但”哦。嘿嘿
“九月起，不买米。”这是流行在闽侯上街一带的一句民谚，说的是，进入九月，当地盛行过“半旦”风，将一直持续到临近春节。而“半旦”，是闽侯（福州郊区其他地方也有）民间盛行的村庆节日，是一年中最隆重的节日，比春节更热闹。不同的村庄所定的日子也各不相同，一般都集中在每年 的七月之后到次年的清明前后。
纠正一下，应该是“半段”
“半旦”其实是“半丈”，又叫“半诞”。“半旦”只是福州话的音译。所谓“半丈”，乃“五尺”也。“五尺”是福州方言谐音“有吃有喝”的意思。我县各村庄多是先祖从中原地区迁来定居一地繁衍而来，因而常是一个村庄一个姓氏。同姓的人把迁到本地的第一个先祖奉为神。每年在这个先祖的生日这一天，全村人共同祭祀“神诞”，以保平安。同时，也祭土地，以庆丰收。
做“半旦”的风俗在福州源远流长。在宗亲观念强烈的年代里，做“半旦”时一般都是由族里德高望重的长辈组织族人在宗祠里共同祭祀祖先。做得隆重的还将祖先的神像迎出，在全村的主要道路上巡逻一番，最后再迎回祠堂。长长的迎神队伍一路上敲敲打打，各种民间舞蹈表演穿插其间，热闹非凡。这时村庄里家家户户都会在沿途设下香案，待迎神队伍经过时，烧香、烧冥纸、燃鞭炮，以祭拜祖先，乞求平安。如今，在宗亲观念较强的村子里，这种活动仍有组织。不同的是，在游行队伍前加上“国泰民安”、“风调雨顺”等标语，以避“搞封建迷信活动”之嫌。但是，随着社会的不断发展，如今过“半旦”与初衷已大相径庭。
