-
0赞
-
0汗
-
0怒
-
-
-
中国自古以来,无论在哪个地方,总有两个人会被广大民众当成神来崇拜,一个是关公,一个是包公.拜关公,是敬他忠义;拜包公,是敬他刚正.
- - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - -
但在西方社会,有这样的崇拜吗?没有!因为以西方的宪政体制,立法有议会,司法有监察(法院),行政有内阁(政府),三权分立.民众可以对信任的人提出选举,也可以对不信任的人提出弹劾.当权者行使权力必须在法定框架内进行,"法无授权不可为"! 所以他们也不需要像包公这类的人.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - -
西方社会受拜上帝教影响最深,而上帝教讲"人性本恶",生来就有罪,应忏悔.他们宪政体系的大前提,就是"不相信任何人"!所有的行为都必须以"法"来制约.他们讲的法制,首先就是"制约当权者"之法,而不是中国的"刑不上大夫".从渊源上说,西方文明起源于一些地中海岛屿或半岛,如亚平宁(罗马),巴尔干(希腊),克里特岛,西西里岛等等,因为岛上不可能什么都有,得通过对外交换各取所需,所以岛屿经济是最典型的商业经济.商业讲合同,讲契约,讲互惠互利,讲平等交换.这些都是西方文明的基础.所以在西方实现法制相对要容易一些.
- - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - --
中国自古是农耕社会,农耕首要的大事就是水利.而治水是一个大工程,如果江河流经的各个部落自行其是,各干各的,那肯定是不行的.要把水利治理好,就需要一个强有力的中央集权(大禹),以统一组织发号施令,不容有另一股力量对其绝对领导地位提出挑战.所以在中国人根深蒂固的认识里,就没有"民主"这个概念.加上儒家思想所讲的"人之初,性本善",更是把领导人的个人品德摆到了一个不容质疑的高度,把领导人说成是"天子"------天之子,乃奉承天命而应世.任何反对他的言行都是逆天,可以以"天"之名讨伐之(现在也一样,反对伟大的党就是反社会,反人民,就是卖国).这样的文化传统下,要推行民主法制,其难度可想而知.所以历朝历代的人们,无不希望有个铁面无私的父母官.即把对社会的有效治理寄希望于当权者的个人品德之上.而不是通于权力制衡的方式加以实现.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - --
话归主题,以当今的种种突出问题,根源在哪里大家都清楚,就是缺乏权力制衡.这就是体制的问题.但吴委员长明确表态了"六个不搞",维持体制不变!所以说什么都没用!无解!中国人自求多福!,By the way ,包公在这样的官场规则里是"无所作为"的,不说排挤,至少他"不利于领导班子的团结稳定,缺乏团队合作精神".在官场上是个异类,只要其他同僚对他的主张"不反对,不合作,不支持",他就一步都迈不出去.
- - - - - - -- - - - - - - - - - -- - - - - --
打字真塌玛的累,哥用的是五笔!
