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花巷基督教堂
福州市位于中国东南沿海，是福建省的省会。福州古城始建于公元前202年（汉高祖五年），迄今已有2200多年的历史。现有面积992平方公里，城市人口约180万人。自古福州多榕树，故又称“榕城”。
花巷基督教堂就座落在福州市最繁华的东街口地段，交通便利之处（817北路花巷7号）。它是福州市最主要教堂之一，花巷基督教会的活动中心，亦是省、市基督教会的重要枢纽。
花巷基督教堂迄今已有86年历史。基督教于1840年前后正式传入福州。“花巷堂”原名“尚友堂”，属福州基督教卫理公会教堂之一。1915年，美以美会当时为了社交的需要买下此地建堂，遂有“社交堂会”之意，故以“尚友堂”命名。清朝时期曾是满清官僚琉球“王”“兆新”的王府；辛亥革命时期，福建革命军司令部亦设立于此。1915年9月5日，堂会举行了第一次新教徒洗礼入教仪式，1938年改建为福州市仅有的花岗石墙体的礼拜堂。
当时的“尚友堂”气派典雅，堂内有花厅、鱼池。“兆新”时已分有左、中、右个三进，中间的三进即是所设立的教堂。为扩大基督教在社会上的影响，“尚友堂”办有进德学校，大力从事近代文化教育，作为鹤岭英华书院的预备班。该校后又改为进德女中，并办立幼儿园，皆因抗日战争停止办学 。
1949年起，中国基督教会与外国教会断绝关系。之后文革期间停止活动。直至1979年10月28日，花巷教堂在福州市第一个重新开堂，恢复基督教正常宗教活动（本堂并暂时作为各教派共用的崇拜聚会场所），故以所在地名取名改“尚友堂”为“花巷堂”。1982年、1985年两次共按立牧师43名。1979年至今共接待40多个国家和地区的国际友人和同道达3000人次，形成福建省基督教界与国内外人士友好交往的中心。
感谢赞美主的恩典，花巷教堂经历了八十多年的风风雨雨，依然屹立坚如磐石。1998年6月第一次信徒代表大会选举产生了新的执事会，陈映鸿姐妹为执事会主席。迄今为止，花巷教堂已建立了11个事工部，参与事奉的同工近千人，同时建立了遍及各个年龄层、各职业领域的团契，拥有万余信徒。花巷堂的每个主日聚会达6000人（分三个场次）；每个周末晚上的大型敬拜赞美吸引着近2000人的中青年信徒和慕道友；宣教刊物《百合花》影响至国内外；教会组织的探访伤残、照料孤寡、扶贫救灾、维护社区等事工有条不紊，不断扩大。全体同工相信，今日流泪播种的，明日必要欢呼收割！
感谢主，圣灵在我们中间运行。靠着神的眷顾和引领，花巷教堂的慕道友络绎不绝，信徒与日俱增，牧养系统逐渐健全，教会正步步走向奋兴，日后的荣耀必大过先前的荣耀！ -
2006年12月24日平安夜福音晚会秩序单
第一部分:敬拜·祷告（主持人：陈映鸿姐妹）
第二部分：赞美·分享
第三部分：见证·回应
二、少儿情景舞剧：《得胜的凯歌》………………………儿童主日学
三、证道：《上帝的爱》……………………………………佘玉云牧师
四、呼召·决志……………………………………敬拜赞美小组、牧师
五、荣耀的主…………………………………………………青年唱诗班
1．合唱：《炼我愈精/荣耀哈利路亚组曲》《你作王到永远》
2．独唱：《奇异恩典》
3．合唱：《哈利路亚》（会众起立）
六、同心敬拜………………………………………………敬拜赞美小组
1．《敬拜主》
2．《牵我手》
3．《不要为明天忧虑》
4． 圣剧：《浪子回头》
5．《天父的孩子》
七、呼召·决志·祝福………………敬拜赞美小组、青年团契、牧师
一．序乐：《平安夜》……………………………牧师、花巷诗班烛光进场
二．唱诗：《圣夜静歌》（赞美诗79首）……………………… 会 众
三．宣召………………………………………………………… 陈映鸿姐妹
“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”
—— 赛9：6-7
四．祷告………………………………………………………… 陈映鸿姐妹
一、道成了肉身……………………………………………………花巷唱诗班
1．大合唱：《平安夜》《圣哉天父》《道成了肉身》
2．女声小组唱：《婴孩是谁》
3．二胡独奏：《耶和华是我的力量》
4．表演唱：《父啊，我心切切渴慕你》
一．福音见证VCD
二．敬拜回应
三．圣诞钟声
平安夜福音晚会
HOLY TO THE LORD
主题：归耶和华为圣
二00六年十二月二十四日十九时至二十四时
大喜的信息
自古至今，世界各地不断有伟人、君王被某一国家某一区域的人民纪念，但从来未有人象耶稣基督那样，他的降生成了普天下世人隆重纪念和庆祝的日子，且成为人类的纪元。这正是造物主全能的神奇妙的作为，他藉此来印证；早在将近两千多年前，神曾差派他独生的爱子耶稣基督降世为人，作世人的救主，让全球各地的人都知道而信靠他。
耶稣的降生
我们知道，古今中外所有的人的诞生，都称为“出世”或“出生”；惟有耶稣基督是“降生”，也就是从天上来到地上，是神来成为人(道成肉身)，为要拯救世人。圣经记载说:“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说:‘不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因为今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。……’勿然有一大队天兵同那天使赞美神说:‘在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人！”(路2:8-14)。原来普世的人因犯罪都落在死的权势底下，又卧在魔鬼手下，且在神的震怒之下，将来人要面对神公义的审判。然而，神爱世人，他不但创造万物给世人享受，更赐下他独生的爱子（耶稣），来作世人的救主，使凡信他的人都得着拯救，得着神永远的救恩。因此，天使所报的是大喜的信息，是关乎万民的。
耶稣为救主
何谓“救主”？“救主”与“教主”全然不同。救主是某一宗教的创立者，以教导为本,而他本身也是人，要苦苦修炼，却仍然伏在罪和死的权势底下，更逃不了将来造物主的审判。惟有耶稣基督、神的爱子，他是神来成为人，也就是降世为人来作世人的救主。他不需要寻道，因他本身就是道路、真理、生命。圣经论到他说:“万物都是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光”(约1:3-4)。又说:“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生……信他的人，不被定罪；不信的人,罪已经定了，因为他不信神独生子的名”(约3:16-18)。
再说，“救主”和“教主”的不同在于“救”和“教”的分别。后者只提倡教导，但无能力使人胜过罪。普天之下，只要有人存在的地方就有勾心斗角、明争暗斗、弱肉强食等种种的罪行出现，因为“世人都犯了罪”（罗3:23）。人的情形，就如圣经所说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我”（罗7:18）。而主耶稣却不同，他不但传讲许多真理，更因着爱而舍身救世人。因着爱世人，他甘心撇下天上父家的荣耀，降生为人。为了世人，他废寝忘食，劳碌奔波、医病赶鬼、怜悯穷人、广传福音，最后成了代罪羔羊，被钉死在十字架上，为要担当普天下人的罪孽，代替世人承受神公义的审判。
耶稣是救主，他不但为世人的罪而死更胜过死亡和阴间的权势，他第三日从死里复活，且升天坐在神宝座的右边。然后他赐下圣灵，要将神那永远、圣洁、得胜的生命赐给凡悔改信靠他的人。他还要拯救他们脱离罪的捆绑权势和胜过今生一切的苦难。历世历代有无数信他的人，都经历了他的拯救和大爱，包括科学家牛顿、爱因斯坦，以及古今中外全球各民族、男女老幼，都有无数的人信靠他，饱尝他的大爱，甚至连进化论的创始人达尔文，晚年也真心悔改信靠造物的主——耶稣基督。
接受耶稣作救主
亲爱的朋友，那曾拯救无数信徒的救主耶稣，也同样要拯救你，你需要耶稣。经上说，除他以外，别无拯救。“这是大喜的信息”，不需要你花一分钱，这是神白白的恩典要临到你。所以，请打开你的心，相信、接受耶稣作你的救主，且开声诚心向主祷告：
“主耶稣啊！我是个罪人，求你救我，求你赦免我一生所犯的罪。我相信、接受你作我的救主，求你住进我心里作我的救主，将你的圣灵和生命赐给我。我将一生信靠你，谢谢你救了我，奉靠主耶稣的名祷告，阿们！”
若是你已经诚心认罪悔改，开声如此向主耶稣祷告过，我恭喜你，你的灵魂已经得救了，耶稣已住在你心中，成为你人生的救主。你可以天天、时时、凡事向他祷告，倚靠他，且引领亲友一同来信靠他，同享主耶稣丰盛的救恩。
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。
——约3：16 -
