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三．点燃蜡烛
蜡烛与蜡烛台是由新人准备的。三根蜡烛，通常是白色的，也可以选择别的颜色。三根蜡烛摆在这一对新人面前。中间那根蜡烛称为「婚姻之烛」或「合一之烛」，这根蜡烛比旁边两根「家庭之烛」大些。如果，蜡烛是在婚礼开始时才带进来的，那么要先摆好中间的蜡烛，只有带旁边的两根家庭之烛进来。
在点燃蜡烛之时，可以演奏一段音乐，或是由诗班、个人献诗，或者是全体会众唱诗歌，其实都可以。
婚礼程序中，点燃蜡烛的程序分成两部分，第一部份是点燃家庭之烛，第二部份点燃中间的婚姻之烛。第二部份是在完成誓约及婚姻宣告后，才点燃的。
第一部份的点燃蜡烛程序可以在这时候举行，也可以早一点开始，例如在新人的母亲坐下前就可以点燃，通常新人的母亲是最后坐下，婚礼才开始的，可以在母亲坐下的时候，点燃蜡烛。如果是这样子，以下的话语就不必说出。
第一类：
第一部分点烛---蜡烛代表新郎（全名）、新娘（全名）的生命以及双方的家庭，这蜡烛将由双方的母亲、朋友或儿童（男方点烛者全名）、（女方点烛者全名）点燃。
第二部分点烛---新郎（全名）、新娘（全名）现在将点燃合一的蜡烛，代表他们从今以后成为一体的生命。
或者第二部分点烛---在这时刻，新郎（全名）、新娘（全名）将从已经点燃的家庭之烛引火点燃婚姻的蜡烛。如此而行，代表他们从今以后成为一体的生命。
第二类：
第一部分点烛---这两根分立在两旁的蜡烛，由双方家庭的家人点燃，代表新郎（全名）、新娘（全名）此时此刻之前的生命。他们的烛光，代表他们从他们的父母亲所领受的信心、智能及爱心。在此时此刻之前，他们的烛光是分开燃烧，但在交换誓约之后，新郎（全名）、新娘（全名）他们将共同点燃中间的蜡烛，代表他们从今以后成为一体的生命。
第二部分点烛---新娘和新郎现在要点燃中间那根合一的蜡烛，象征他们生命的成为一体。从今以后，他们要为彼此设想，同享欢乐、共度患难。当点燃中间的蜡烛之后，旁边的蜡烛继续点燃，象征他们仍然需要完全接纳彼此不一样的特点，以成就彼此相辅相成的益处。
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四．诵读经文及其它文集
在婚礼中通常会读两三段经文，一般而言，都是读三段经文。阅读经文常由家人、亲戚、朋友或教会会友担纲，最后一段经文则由牧师诵读。负责诵读的亲友同样应该参加婚礼的预习。
不少新人除了诵读经文外，也喜欢在婚礼中诵读一般的文章，像是诗歌、默想或是其它的关于婚姻的文章（由别人或别的新娘、新郎写的）这些文章可由来宾、新人或由主持人诵读。这些短文可在诵读经文之前或之后念出。以下是一些婚礼中常用的经文集一般文集。
哥林多前书十三章（通常由来宾诵读）
1)我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。2)我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能彀移山，却没有爱，我就算不得甚么。3)我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。4)爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，5)不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6)不喜欢不义，只喜欢真理；7)凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8)爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。9)我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，10)等那完全的来到，这有限的必归于无有了。11)我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。12)我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文作：如同猜谜）；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
约翰福音十五章9-12节（通常由主礼诵读）
9)我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。10)你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。11)这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。12)你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。
一般文集之一：当神创造人
当神创造人，将人安置在伊甸园之中，神看见那人独居不好。于是神为那人预备了一位帮助他并且与他相伴的女人。在创造的工作中，神并未曾从男人的头创造出女人，好使女人管辖男人，神也未曾从男人的脚创造出女人，好使女人俯首屈从，神却从男人的肋骨创造出女人，好让女人与男人同等相待，而且最贴近男人的心怀，因此男人必须疼爱、珍惜并且尊敬他所爱的女人。神将女人带到男人面前，要他们彼此相伴、共相扶持。婚姻是上帝赐与世人的礼物，好让我们不再感觉寂寞与孤单。婚姻让我们接受上帝这项珍贵的礼物，也给予所爱的人这份来自上帝的珍贵礼物。
一般文集之一：婚姻是爱的承诺
婚姻是以身相许的承诺，在这个承诺中，两个人付出自己、也找到自己。在婚姻中，两人彼此分享、共同成长，世间没有其它关系能够与婚姻相比拟。婚姻的承诺是身体、心灵，一生一世
看来还很复杂的 
