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【寻求帮助】洗牙一年几次较合理？

xuzj 发表于:2006-08-07 2196人阅读27条回复 鲜花0朵 [ 复制链接 ] [ 快速回复 ] [ 举报 ]

楼主 [只看楼主]
本帖被 健康频道 从 健康频道 移动到本区(2009-12-19)
人生在世无非是让人笑笑，偶尔笑笑别人^_^

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    水杯2006-08-12

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    10楼 [复制楼层]
    我这个喜欢实话实说
    有些东西不能只看表面
    经验才是可信的
    就像电视广告一样
    说这个产品如何如何的好
    好不好
    只有用过的人才知道
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    茫茫人海中,有的人只是擦肩而过,有的人却令你留下深刻的印象, 也许一生要共同走过,分享一切,也许命中注定要分离,每个人有自己的活法, 有权利选择自己的路和自己的生活方式

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    流连2006-08-12

    V4气派四房 粉丝:13 虾油:0 鲜花:0

    11楼 [复制楼层]
    再鼓励一次
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    古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

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    水杯2006-08-13

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    12楼 [复制楼层]
    说这些话等下说不准会得罪人了
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    茫茫人海中,有的人只是擦肩而过,有的人却令你留下深刻的印象, 也许一生要共同走过,分享一切,也许命中注定要分离,每个人有自己的活法, 有权利选择自己的路和自己的生活方式

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    流连2006-08-13

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    13楼 [复制楼层]
    只要你说得对就不用怕得罪人
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    古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

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    somenoe2006-08-17

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    14楼 [复制楼层]
    提倡自然美，洗牙有害健康！
    平时良好的清洁牙齿才是最重要的！
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    jerrychan2006-08-17

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    15楼 [复制楼层]
    引用第8楼水杯于2006-08-12 21:42发表的“”:


    这位朋友，如果不相信的话
    你可以去洗洗
    你再怎么样保护你的牙齿
    .......

    晕死，呵呵，如果您这方面比我懂的会多，那我牙周病学的硕士和博士都是白念了，俺就是研究这个的啊。
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    69505332006-08-17

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    16楼 [复制楼层]
    俺支持水杯！
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    流连2006-08-18

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    17楼 [复制楼层]
    引用第15楼jerrychan于2006-08-17 21:34发表的“”:

    晕死，呵呵，如果您这方面比我懂的会多，那我牙周病学的硕士和博士都是白念了，俺就是研究这个的啊。

    实践出真知啊
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    古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

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    jerrychan2006-08-20

    V2温馨两房 粉丝:0 虾油:0 鲜花:0

    18楼 [复制楼层]
    呵呵，那好，俺不吱声了。
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    流连2006-08-20

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    19楼 [复制楼层]
    引用第18楼jerrychan于2006-08-20 10:21发表的“”:
    呵呵，那好，俺不吱声了。

    不要这样子啊
    这里是寻医问药区，要有耐心啊
    不是什么专业讨论区
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    古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
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