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法蒂玛纪念会
法蒂玛纪念会是为伊斯兰教先知穆罕默德之女法蒂玛诞辰和忌日所举行的纪念活动。亦称法蒂玛节、姑太节。法蒂玛生于阿拉伯太阴历象年35年（约公元605年）6月20日或23日，殁于伊斯兰教历11年（约公元632年）9月14日（一说6月15日）。她被奉为穆斯林妇女的典范，受到普遍的尊重。公元11世纪末，以她的名字命名的什叶派法蒂玛王朝首次在埃及庆祝了她的诞辰。以后逐步发展成为纪念日，庆祝形式以什叶派最为隆重。现在，不少国家的穆斯林妇女常于其忌日举行纪念。中国穆斯林对法蒂玛的纪念亦不统一，常常将其诞辰与忌日合并纪念，统称法蒂玛会。纪念仪式一般在清真寺举行，主要由妇女操办，请阿訇念经，作“都阿”（祈祷词），讲述法蒂玛的生平事迹和懿行等。有条件的，还炸油香，熬肉粥，以示吉庆。时间一般在伊斯兰教历6月中旬。
拜拉特夜
拜拉特夜系指伊斯兰教历8月15日夜。拜拉特意为赦免。故穆斯林认为该夜安拉大开饶恕、怜悯之门，凡悔过自新者，必获赦免，故又称此夜为恕罪夜、超脱夜、换文卷（更换每人每年的“功过是非簿”）夜。穆斯林多在该夜念经、礼拜、祈祷、施舍，白天封斋，以求安拉恩赐和赦免。 -
伊斯兰教三大圣地及著名清真寺
麦加禁寺
麦加大清真寺是伊斯兰教第一大圣寺，坐落于沙特阿拉伯境内山峦环抱的谷底―麦加城中心，使全世界穆斯林礼拜朝向的克尔白天房所在地。大清真寺是阿拉伯语买斯志德?哈兰姆一词的意译，又称“禁寺”，是《古兰经》（17：1）对圣寺的称谓。在先知穆罕默德时代，为了保护麦加天房，使之不受外来势力的侵犯，遵照《古兰经》（2：91、5：95―97、9：28）的启示，特将克尔白天房四周划为禁地，规定非穆斯林不准进入，禁地内不准狩猎杀生、斗殴和一切邪恶异端行为，因此，圣寺有了“禁寺”之称。
麦加大清真寺经历了历代的扩建。穆罕默德时期的禁寺，极为简单，只不过是一块东西宽，南北窄呈长方形的环绕克尔白礼拜的露天场地，除克尔白天房外，没有什么其他建筑。公元638年，穆罕默德的第二位继任者欧麦尔?伊本?汉塔卜（公元634―644年在位），首先扩建了圣寺，为的是保护克尔白天房。当时的工程主要是扩建了院落，修筑了围墙，围墙仅约一人高，在墙头上设置了桅灯，供晚间礼拜照明用。此外，并无更多的装饰；公元646年，第三任哈里发欧斯曼又进行了扩建，从此，圣寺开始有了廊檐建筑；公元683案，圣妻阿依莎的外甥―祖拜尔之子阿卜杜拉占据麦加，与伍曼叶王朝抗衡，伍曼叶朝哈里发叶齐德派讨伐军围攻麦加。麦加被围期间，克尔白起火被焚，神圣的玄石被烧成了三片，直到讨法军撤退后，阿卜杜拉才又重建了克尔白；公元694年，伍曼叶朝哈里发阿卜杜勒?麦立克下令扩建圣寺，加高墙身，更换了梁柱，并在每个圆柱头上安置了重234克的黄金装饰；公元709年，哈里发瓦立德对圣寺又进行了扩建，开始有了大理石柱子；公元756年，阿巴斯王朝的第二任哈里发艾卜?加法尔?曼素尔，在扩建圣寺中增加了黄金装饰和各种雕刻，并为圣寺修建了第一座宣礼尖塔（米宰奈）；公元777年，曼素尔之子买海底，着重扩建了圣寺的东、北两面，原来克尔白天房位于圣寺南端，为免遭洪水冲淹，扩建后的圣寺，则使克尔白位于中心了；公元897、918年，哈里发穆而台绥代和穆格台迪尔又相继扩大了圣寺，面积达到29，127平方米，这个规模一直保持到了1955年。在这个时期，麦加天房曾发生了令人懊丧的事件，公元930年，盖尔麦克教派首领艾卜?塔西尔?苏莱曼攻陷麦加，抢走了克尔白的玄石，二十多年后，在埃及法蒂玛王朝哈里发曼素尔督促下，玄石才被送还克尔白天房；土耳其奥斯曼帝国统治时期，历代素丹对圣寺也都不断修缮和扩建，从奥斯曼帝国极盛时代的苏莱曼一世在位时期（1520―1566年），直到1630年，对圣寺进行了彻底的修复，著名的土耳其建筑工程师息南，著名画家阿卜杜拉?鲁图菲，都为圣寺修复发挥了各自的才能，精心设计，细致彩绘；公元1821年，埃及总督穆罕默德?阿里，曾统辖了麦加等地，这期间，他翻修了圣寺的大部分建筑物，添置了石柱和大理石柱。从公元1955年下半年开始，沙特阿拉伯政府制定了大规模扩建圣寺的宏伟计划，1958年后工程开始全面进行，扩建是在保留古代建筑模式的基础上进行的。扩建后的圣寺，除了原有的天房、中心院落、环绕天房（塔瓦弗）的环行路、易卜拉欣站立处、渗渗泉、宣讲台（敏拜尔）、走廊和尖塔外，还建造了连接撒法和麦尔沃两座名山之间长达405米的大理石屋廊通道。扩建期间，沙特政府投入了大量的人力、财力和物力，耗资达5亿沙特里亚尔。圣寺整个建筑屋墙壁、圆顶、地面铺满了大理石和雪花石，据统计，镶嵌在墙、地的大理石面积就达122，000平方米。与此同时，伊斯兰各国专家纷纷对扩建圣寺工作献计献策，其中有埃及著名工程师穆斯塔法?法赫米等。扩建后的圣寺面积已达18万平方米，可容纳50万穆斯林同时做礼拜。 -
麦地那先知圣寺
先知圣寺，坐落在沙特阿拉伯境内的麦地那城（距离麦加约400公里），为伊斯兰教第二大圣寺。这座清真寺是先知穆罕默德于公元622年9月，到达麦地那后建造的。开始，清真寺建筑极为简陋，建筑材料用的是泥巴，干草和树枝；寺长约52.5米，宽45米，院墙不过一人高，礼拜大殿也没有后代建寺中惯有的一些设施。由于当时麦地那是伊斯兰教初期首府，圣寺是政治和宗教的中心，因此，在以后年代里，这座先知圣寺在不断扩大。穆圣逝世之时，圣寺面积已扩大为2，475平方米。以后在欧麦尔和欧斯曼以及历代王朝统治时期，都不断对圣寺加以扩建，公元778年，阿爸斯朝第三任哈里发买海底和1256年奥斯曼帝国素丹扎西尔，分别进行了较大规模的扩建。
现在的先知寺是公元1848年，奥斯曼帝国素丹阿卜杜勒?麦吉德主持重建的，工程进行了十二年之久，于1860年竣工。公元1955年，沙特政府又完成了一次新的扩建。寺的建筑雄伟，富丽堂皇，全寺面积由原来的10，303平方米扩大16，326平方米；寺内建有5座宣礼尖塔，其中新建的两座尖塔高达70米，是在17米深的基础上建造的；寺原有5道们，在西面的是和平（赛俩目）门、慈爱（拉赫玛台）门，在北面的是光荣（麦吉德）门，在东面的是妇女（尼萨）门和哲卜里勒（天使）门；扩建后的圣寺，东、西墙垣长度为128米，北墙长91米；寺殿和过廊由232根圆柱和474根方柱，以及689个拱门结构连接在一起，寺中心露天庭院有两处；圣寺的大理石宣讲台是罕有的名贵文物，是1589年奥斯曼帝国苏丹穆拉德安置的，讲台共有12层台阶。沙特政府为扩建圣寺花费了约5500万沙特里亚尔，在先知寺的东南角是圣陵―穆圣之墓，哈里发艾卜•伯克尔、和欧麦尔，以新建过廊分北、中、东、西四处，过廊地面铺以白色大理石。在先知寺的东南角是圣陵―穆罕默德之墓，哈里发艾卜?博克和欧麦尔，以及圣女法蒂玛的陵墓也在这座寺内。由于圣寺为先知穆罕默德所建，故备受人们尊崇，每年凡是到麦加朝觐的穆斯林，很多人也到此瞻仰、凭吊，并在圣殿内礼拜祈祷。 -
远寺
远寺，阿拉伯文称阿克萨清真寺，位于巴勒斯坦耶路撒冷（伊斯兰教古都斯）城内。按伊斯兰教广义习惯说法，阿克萨清真寺是一块崇洁的圣地，系指阿克萨清真寺、萨赫莱清真寺及寺周围的广场、建筑物以至院墙的总称。阿克萨清真寺在伊斯兰教中极关重要，它不仅与先知穆罕默德升霄的故事紧密地联系在一起，而且又是伊斯兰教初期的穆斯林礼拜朝向。公元636年，哈里发欧麦尔来到耶路撒冷，与当地居民签订了著名的“欧麦尔信约”，信约肯定了古都斯城归属伊斯兰教管辖，同时保证当地居民生命财产、宗教信仰自由和教堂寺院不受侵犯。后来，在伍曼叶王朝时期，修建了萨赫莱清真寺，重修了阿克萨清真寺，其地位更为重要，是伊斯兰教第三大圣寺。
阿克萨清真寺，位于古都斯旧城东南隅，圣地南端。伊斯兰时代，是伍曼叶王朝哈里发阿卜杜勒?麦里克?本?麦尔旺及其子瓦立德于公元705―709年修建的。清真寺建筑宏伟，寺殿高达88米，35米，殿内有大理石圆柱53根、方柱49根。相传哈里发欧麦尔率众礼拜的地方―欧麦尔斯遗址，就在阿克萨寺殿偏东方向。公元1099年，十字军占领耶路撒冷，把阿克萨清真寺的一部分改为教堂，把另一部分当作神庙及骑士团的营房和武器库。后来伊斯兰教名将萨拉丁?阿尤布于公元1187年（伊斯兰教历583年），从十字军手中收复了耶路撒冷，时值7月27日（穆圣登霄日）。入城后，萨拉丁随即下令修复阿克萨清真寺，重建了殿内凹壁（米哈拉布），用才是向前，并修饰了圆顶，安置了一个木制讲台。从此，阿克萨清真寺又重为穆斯林掌握。世界各地穆斯林多去参观瞻仰。公元1948年，阿以战争发生后，以色列当局在帝国主义支持下，侵占了耶路撒冷，陆续拆毁了阿克萨清真寺周围的大部分建筑，更为严重的是1969年8月20日，清真寺被人放火烧毁了一些建筑物，其中包括属于名贵历史文物的宣讲台，造成了巨大的破坏和损失，以致挫伤了全世界穆斯林虔敬的心灵，激起了对以色列侵略者的无比仇恨。
萨莱曼清真寺，位于阿克萨清真寺以北，中隔著名的“飞马”石墙。“萨赫莱”（意为“磐石”），相传是由于穆罕默德登霄时，脚踩的一块圣石而得名。这座清真寺史建年代为公元685年，稍早于阿克萨清真寺的重建年代。清真寺呈八角形，每面宽205米。高9.5米，全部用石块砌成，故寺又称“石殿”；寺的突出建筑师大圆顶，圆顶内部有一圈大方柱和圆柱支撑着，圆顶表面及八角檐梁，铺满了彩色瓷砖，上面才会、雕刻着精美的古兰经文；“萨赫莱”圣石，被置于大圆顶之下，它南北长17.7米，东西宽13.5米，高约1.2米。这一建筑表现了叙利亚、罗马和拜占廷的传统综合建筑风格，历史学家公认，它属于最华丽的建筑物之一，是历史上遗留下来的著名的古迹。
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