圣经地理知识（一）（二）-福州便民网

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╰☆流星╰☆ 发表于:2008-12-19 1041人阅读2条回复鲜花0朵 [ 复制链接 ] [ 快速回复 ] [ 举报 ]

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╰☆流星╰☆2008-12-20

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圣经地理知识〈二〉

　

6、拿撒勒（“花开争艳”、“女保护者”）

拿撒勒是下加利利最南端的小村镇（太2：23），在以斯德伦平原以北15公里，迦百农西南32公里，周围环山，风景优美。

耶稣开始传道前30年的大部分时间在这里与他的父母一同生活（路2：39，4：16；参路3：23；可1：9），故被称为“拿撒勒人耶稣”（太21：11；可1：45；约1：45）。他在这里得到众人的喜爱（路2：52）；然而在耶稣开始传道后，却有两次被撵出家乡（路4：28-30；参太4：13，13：54-58；可6：1-6）。耶稣建立的教会，被犹太人称为“拿撒勒教党”（徒24：5）。

拿撒勒城建造在山边（路4:29，原先既小也不重要，故从未出现在旧约、启示文学和约瑟弗的著作中，正如拿但业所说，“拿撒勒还能出什么好的吗？”这种轻蔑的口吻是有代表性的（约1：46）。它位于东西国际交通的干道旁，童年的耶稣站在附近的小山岗上，可听到商队经过时悦耳的驼铃，看到熙熙攘攘南来北往的客旅，这在他心中留下了深刻的印象。所以，在耶稣后来传道时所用的比喻中，有往外国的人将家业分给仆人做买卖（太25：14）、园主往外国去将园子租给园户（太21：33）、和浪子去远方（路15：13）等描述，他还嘱咐门徒，到普天下去传福音给万民听（可16：15）。这个小小的山村，因耶稣的名字而四海传扬。

7、示剑（“肩”、“山坡”）

示剑位于以巴路山（北）与基利心山（南）之间，为早期以法莲境内的大城，在耶路撒冷以北约67公里，撒玛利亚城东南9公里处，正在从海滨到约旦河谷的交通要道上。

亚伯兰初到迦南不久，即设帐棚在它的附近（创12：6）。此地原为希未人哈抹之地（创34：2）。雅各从巴旦亚兰带着妻儿和牲畜归来时，也曾在示剑城东搭棚，并用100块银子向哈抹的子孙买了那块地，还在那里筑了一座坛（创33：18～20）。雅各的儿子们曾在此牧羊，约瑟被打发去看他们，结果被卖给了埃及人。后来，以色列人遵照约瑟的遗嘱，将他的骸骨从埃及带回示剑，就葬在雅各当年买的那块地里（书24：32）。

因哈抹的儿子示剑（也是人名）玷污了雅各的女儿底拿，为了报复，底拿的哥哥西缅利用计谋杀了示剑，并血洗示剑城（创34：27）。雅各谴责这种残忍的行为。

约书亚在攻下艾城和占领全部迦南之后，先后两次在示剑召集各支派举行立约的仪式（书8：30～35，24：1～28）。

示剑被划为逃城之一（书20：7），又为利未人的城（书21：21）。士师时代此城建了巴力神庙（士8：33）。士师基甸（又名耶路巴力）的妾为示剑人，生子名亚比米勒，初被示剑人拥立为王，亚比米勒遂将他同父异母的七十个兄弟杀死，仅最小的兄弟约坦幸免（士9：1、3、5）。约坦在基利心山顶向示剑人发表极为精彩的演说（士9：7～20）。后来，示剑人起来反亚比米勒，示剑城被亚比米勒攻陷，拆毁并撒上了盐（士9：23～57，“撒盐”象征此城再无人居住）。所罗门王的儿子罗波安在示剑为王，以色列人乞求宽待，未获准，反而加重了负担，结果除犹大支派以外，十个支派都反对罗波安，而拥立从埃及归来的耶罗波安为以色列王（王上12：1～19），暂以示剑为首都（王上12：25）。

北国撒玛利亚被亚述王攻陷后，示剑成为撒玛利亚人的首府。公元前128年，示剑被犹太人领袖约翰·胡肯奴占领。公元72年城被重建，新城名尼亚波里（Flavia Neapolis），以尊奉罗马皇帝维斯帕先（Flavivs Vespasian）。此名沿用迄今，才以耶布路斯代之。按传统的说法，新约中的叙加即示剑，其实二者为相距较近的两个地方，叙加在示剑东南，是耶稣所称赞的好撒玛利亚人的“家乡”（路10：29-37），有雅各井，是耶稣和撒玛利亚妇人谈道的地方（约4：5）。

8、示罗（“安静之地”、“浇灌之地”）

示罗在以法莲境内，位于伯特利去示剑的大道东侧，遗址在伯特利之北15公里。约书亚将会幕设在这里，拈阄分迦南地（书18：1、8-10，19：51，22：9）。流便人、迦得人和玛拿西半支派的人得到约旦河东的土地，却又在河西筑了一座高大的坛。河西各支派认为他们的权益受到了侵犯，便聚集在示罗，准备攻打河东支派（书22：12）。

士师时代是示罗全盛的黄金时代。当时它是宗教中心，是约柜的所在地，每年都纪念“耶和华节期”（士21：19；撒上1：3）。便雅悯人趁此欢乐的节期埋伏在葡萄园里，将出来跳舞的示罗女子抢去为妻（士21：16-23）。老祭司以利和年幼的撒母耳就住在示罗圣所里（士18：31；撒上1：9、24，2：14、22，3：3、21，4：3、4；14：3）。约在公元前1050年，非利士人攻陷示罗，掳去约柜（撒上6：21-7：2；撒下6：2、11、17）。撒母耳为士师，不遗余力地复兴百姓对耶和华神的信仰。到王国时期开始衰败，但还有先知居住，先知亚希雅即出生于示罗（王上11：29，14：2-4，15：29）。

9、伯特利（“上帝的殿”）

伯特利位于艾城之西，示罗以南（创12：8；士21：19），临近密抹（撒上13：2）。亚伯兰第一次进迦南时经过此地，并支搭帐棚；后从埃及上南地去，又渐渐迁移到伯特利附近。他和侄子罗得就在此分手的，罗得往东去约旦河平原，亚伯兰向南，来到希伯仑的幔利（创13：18）。

迦南人称此地为路斯（创28：19）。雅各前往哈兰途经于此，因红日西沉，便以石为枕，梦见天梯，他称此地为伯特利，并立石柱，浇油在上面（创28：10-22，31：13）。实际上路斯与伯特利并非一地（书16：2），但很快便以伯特利代替了路斯。雅各从巴旦亚兰归来，再经过此地时，筑了一座坛（创35：1-15）。

约书亚攻下艾城，也占了伯特利，将此城分给便雅悯支派（书12：16，8：7，18：22）；后被迦南人所占，经约瑟族人攻取，乃归以法莲支派（士1：22-26；代上7：28）。

约柜曾一度放在此地（士20：27）。女先知底波拉的家就在拉玛和伯特利两地之间（士4：5）。撒母耳每年巡行亦屡次经过这里（撒上7：16，10：3）。伯特利有培养先知的学校，以利亚和以利沙均出身于此（王下2：2-3）。以利亚在伯特利乘旋风升天（王下2：11），以利沙被一些儿童讥笑为秃头，以利沙咒诅他们，结果有42名儿童受到惩罚，被两只母熊撕裂（王下2：23-24）。

分国之后，耶罗波安铸造了两头金牛犊，分别放在伯特利和但，诱使以色列人拜金牛犊而陷于罪中（王上12：29-32；摩7：13）。先知阿摩司、何西阿等指责伯特利已成为罪恶渊薮和拜偶像的中心（王上13：1-32；王下10：29），并提出严厉警告（耶48：13；何10：15；摩3：14，4：4，5：5-6）。约西亚作犹大王时，下令摧毁一切偶像、祭器和拜偶像者的骸骨（王下23：4-18）。随所罗巴伯从被掳的巴比伦归国的犹大人中，有伯特利人（拉2：28；尼7：26）。玛喀比起义期间，曾在此筑城坚守，但终因抵挡不住罗马军队的强攻，而被罗马将军维斯帕先所破。遗址现名巴亭（Beitin），在耶路撒冷以北约18公里处。　