本帖被 fzbmadmin 从 福州美食 移动到本区(2013-07-30)
毒哥出手，不留活口。毒哥出腿，踹谁谁毁。毒哥慈悲，上善若水。
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德星楼里外周边共耸立着五块石碑，记录着当年嵩口一段段不平凡的历史，从碑文内容可以清晰地读出当时的社会制度和乡俗民情。其中有明嘉靖年间的《林带溪植榕碑》、清《奉宪永禁溺女碑》、清宣统元年《重整义渡碑》、清雍正六年十二月《奉藩宪永革私渡碑》、清代为处理林、陈争水而引起人命案而立的《奉抚宪碑》。
立于清代初期的《奉宪永禁溺女碑》折射出古人提倡男女平等的理念。在清朝时重男轻女的现象非常严重，全国各地时有发生将女婴扔入河中溺亡的事，为杜绝这种恶习，官府发布告示禁止溺女，在纸质布告失效之后，有识之士便想到了立碑，于是《奉宪永禁溺女碑》在全国各地普及，代表作就是冯梦龙的《禁溺女告示》。
这块石碑立于清初，但直到１９４９之后，嵩口商家每年还都要募集资金用于拯救女婴，凡产女婴的贫困户可领取大米三十斤、红糖两斤、红酒五斤以及一些婴儿用品，虽然数量不多，但让人感到温暖。据说，这面石碑设立后，当地溺弃女婴的现象得到了遏止，也不知有多少女婴得到了拯救！
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清宣统元年（１９００年）《重整义渡碑》。钦加五品衔署理永福县漈门分司王懋功所立，碑中明确划定了渡船的收费标准：
“重整义渡章程列后：一、喜轿过渡只准收花彩钱肆枚。二、肩挑盐担过渡，须验明发 票执照，每担准收壹枚，如无发 票执照者，即行禀报盐馆呈究。三、棺柩过渡不准索收取花彩钱分文。四、过渡二更以后不准撑驾，如遇急事须盘查分明方可驶运。五、渡船无论新旧，如有损坏，须修理坚固，不准糊涂滥用。六、凡行旅过渡，无论外府县，概不准索取渡钱分文。七、渡口渡租遇年查收，不准现行典质，亩数不敷情弊，违即追究不贷。八、遇有大水过渡须照旧水记为限，如涨至满者不准撑驾。九、上过渡如遇大水，满记不准串通下过渡盘运籍口勒索渡钱，违即一律重究。十、撑渡须遵照章程，不准巧取生弊，察出严办。”落款为：“宣统元年五月，钦加五品衔署理永福县漈门分司加五级纪录五次，记大功四次王懋功”。
好吧，百年前的碑文中居然也有敏感词。
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《奉抚宪碑》立于清乾隆五十一年（1786年）九月，该碑是清代府衙处理林陈两姓因争水械斗而引发人命案所立的告示。碑文告诫村民应礼让为先，和睦相处，不得因小事相斗而酿祸事，如此得不偿失。至今仍有警示意义。
全文如下：“署永福县正堂加，宪示禁事照得监生林大新、监生陈其耀等：本府正堂李，审详看得永福县三十三都丰坑地方有山溪一道蓄住水分坝流灌田亩，林姓田亩俱在溪南，陈姓之田均在山溪北岸，其溪南东首林姓之田向有加垅寨坑及埔垅坑，柄坑等处，三坑之水流灌其溪北，东首陈姓田亩向在山溪，分在陈埔坝及坂头坡、墓头墘等处，三坝之水流灌日，相安从无争执，惟溪南西首林姓一派田亩则在山溪，分出下厝洋及过坂二坝之水流灌其溪北，西首陈姓之田亩在山溪分出大坪洋一坝之水由林其勉田内绕流灌溉，由来已久，缘乾隆三十九年间偶遇天旱，后设立大坪洋木枧并穿开加垅寨涵洞，将大坪洋坝水决流入亩，致陈家北岸西首田亩无水，陈其耀等亦，陈楚畴原买林其勉田旁另开水坝引水流北致争讼不休，断令陈林二姓各埒涵洞水圳填塞水坝，照旧拆低，听坑坝各水照旧流灌，永不许陈林两姓设立木枧，以昭平允主陈姓所典林其勉田亩着林姓照契赎回，永杜争端，取具遵结申详。按察使司李，核详。巡抚部院徐，批如详照擬饬即分别落给示勒石各坝水照旧流灌，永不许陈林两姓再开水圳涵洞，设立木枧，永杜争端，各宜凛遵，毋违特示。乾隆伍十一年玖月。”
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PS：碑文中所刻的永福就是指永泰，是旧称。福建有五福：福州，福清，福安，福鼎，永福。
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