海丝之路的蒿矢——福州。

中唐以后，福建特别是福州，在对外贸易与海外交通方面十分发达，经济也十分繁荣。福州港在汉代东冶港的基础上，逐步发展成为东南地区重要的贸易港口，也是中古时期福建‘海上丝绸之路’的蒿矢。”

福州马尾古镇闽安

“闽赖其安”，称之闽安。曾为福建四大名镇之首。闽安在闽江最下游，江流到此，突然变窄——南岸石龙山与北岸红山夹峙形成闽江最窄处，这就是俗称的“闽安门”。闽安也因了这个天险，成为“省城第一门户”。唐朝在此设巡检司衙门，此后的宋元明清沿袭为军事与海上贸易重镇，是古来兵家必争之地。闽安是中法马江海战后法军的唯一登陆点。当地群众自发组成抵抗力量，后人为纪念被杀害的领头人陈明良，建骑楼“普庵楼”。

迥龙桥又称“回龙桥”，形似玉带，横跨邢港，清闽安左右营隔江设立。它全长66米，宽4．8米，4墩5孔，有着罕见的船形桥墩，为花岗石平梁结构，柱顶雕刻奇兽、珍果、栩栩如生，桥上有唐代石狮嫁妆海浪和官印石雕，展示着我国唐宋石刻的精湛技艺。

长乐登文道码头

位于长乐潭头镇汶石村北侧海边的登文道码头，郑和第三次下西洋时为修天妃庙，在此地登陆。码头盛极一时，而如今再也看不到过去的繁华风光。

这里是古代长乐客商出远洋的始发地，也是古代福建士人赶考出出入入的码头。登文道码头附近的摩崖石刻，幅高１.２米，额横刻楷书“皇明　登文道”。

碑文内容湮没难以辨认，从文物局资料看，是当地士绅还有僧人劝诫停泊众人不要破坏码头的文字。

上下杭

福州是海丝之路的门户，作为八闽商贸中心的上下杭与“海丝”之路一脉相承。北宋以前，大庙山边的上下杭，还只是闽江的一片水域。经过多次洪水汛期大潮的冲刷，大庙山周边出现了几座沙洲。日复一日，年复一年，沙洲的面积不断扩大，竟形成了陆地，这便是“上航”和“下航”。在古代，“航”和“杭”音义相通，有民谣这样唱道：“龙船扒出后田口，船工运货上下杭。”

随着商业中心地位的失去，昔日荣光消逝的双杭，留下的，只有这些随着城市变迁不断老去的建筑，成为福州城市记忆的一部分。

海丝之路起点，光明之城泉州。

大学时在泉州，从汽车站回学校的那班公车叫罗马专线，同学间常开玩笑说我在罗马啊。后来得知马可波罗和泉州的渊源，就想罗马专线是不是这么得名的。

《马可·波罗游记》中，刺桐城是媲美当时西方第一大港亚历山大的中国都市，这里的港口停泊了各国商船万余艘，扬帆可遮天蔽日。元朝是泉州最辉煌的大航海时代，但随着明朝海禁和清朝锁国，这座光明之城迅速衰落，直到改革开放后，才又重新焕发了勃勃生机。

今天的泉州，是海峡西岸经济区里经济总量最高的重镇，虽然在发达程度上和长三角和珠三角存在差距，但却也藏富于民。

真武庙

真武庙位于泉州丰泽区东海镇法石村石头街，俗称上帝宫。建在石山上，枕山漱海。是所谓“海丝之路起点的起点。”

真武庙自宋以来历经五个朝代，香火长盛不衰。明代嘉靖年间，在庙前立有“吞海”石碑，意思是说真武势盛，气可吞海。这里胜景天然，古木森森，山门前有一眼明代古井，名叫“三蟹龙泉”，泉水清冽甘甜。山门有一对石刻对联“仰之弥高大观在上，过此以往联步而升”，是清代翰林庄俊元手书。这些都是值得品味的名胜。1991年1月联合国海丝之路考察团来泉州，也特别赶到真武庙考察。这是海上丝路“祈风”保航的另一遗迹。

洛阳桥

洛阳桥是当时泉州郡守宋代大书法家蔡襄倡导兴建的，他撰写的《万安桥记》碑刻，是书法珍品，为历代书法家珍视，现保存在桥头蔡忠惠公祠内。

"万历三十五年秋地震，桥圮，大石桥折入于海，桥北故址塌南四尺奇。余乃采石从海底结趾二十三，葺旧三十五，整补扶栏五百，增两翼镇风塔各一，折梁重易，关搂亭榭一新。

洛阳桥见证了海丝之路当年的繁华。

德化

德化陶瓷被视为“世界的官窑”，南宋时期的“航海一号”发现了瓷器八万多件，德化瓷占了三分之一。

德化瓷的制作始于新石器时代，兴于唐宋，盛于明清，技艺独特，至今传承未断。它一直是我国重要的对外贸易品，与丝绸、茶叶一道享誉世界，为制瓷技术的传播和中外文化交流做出了贡献。

马可波罗游历泉州时，盛赞德化陶瓷并将德化瓷带往海外各地。

海丝贸易之痕迹，明清漳州。

月港：

位于漳州龙海海澄古渡头，亦名月泉港，实际上是一个内河港口，尽管港道不深，当年大船装满货物后需用几条小舟拖曳才能航行，却因是“海上丝绸之路”的重要始发港而盛极一时。月港此次申报世界文化遗产的是饷馆码头、路头尾码头、中股码头、容川码头、店仔尾码头、阿哥伯码头、溪尾码头等7个码头遗址和1条临江古街。石墩残垣刻写当年的商贾传奇。

漳州南胜

世界各国中，日本发现的漳州窑瓷器最多。特别是从16世纪后期到17世纪中叶的遗迹中发掘出土了许多景德镇窑系以外的陶瓷 ，这些陶瓷被称为“芙蓉手”、“吴须手”、“吴须赤绘”、“汕头器”、“交趾香盒”、“五彩·琉璃地”等，通过考古发掘证明其产地就在漳州。这种事实说明漳州窑系产品作为生活用品被普遍使用的状况，也是闽南陶瓷经销日本形成高潮的标志。

潘氏祖祠及其民居群

嗯，虽然五百年前是一家，但是这个祖祠应该跟我没有什么关系。漳州海商人物史迹共有有8处：潘氏书府、潘荣墓、功覃闽越坊、林氏义庄、潘氏民居楼、潘氏祖祠、龙池岩、孙氏大厝。

潘启于清康熙五十三年（1714年）生在栖栅社（今龙海市角美镇白礁村潘厝社），于乾隆五十二年（1788年）卒在广州，后被葬在故里文圃山下（今龙海市龙池开发区灿坤工业园区）。 

潘启又叫潘振承，字逊贤，号文岩，其父潘乡是一个地道的农民，家庭较为贫苦。潘启是潘乡五个儿子中的老大，也是广州十三行的商总（即行商首领）、十八世纪世界首富。

海丝瑰宝登入广州城。

据古陶瓷专家考证，老皇宫里的中国瓷器有一批来源于土耳其东南方向的陆路，这就是历史上著名的丝绸之路，而另一条陆海贸易之路便是“海上丝绸之路”，阿拉伯和波斯商人从波斯湾取道马六甲海峡北上广州，形成了一条便利的通商途径，大量的中国瓷器便是如此通过商船，在波斯湾登陆，再北上陆运到土耳其。

大钟楼

大钟楼是广州近代西方新古典主义建筑的代表作之一，俗称大钟楼。钟声清脆，声闻十里，在芳村也能体听到。大楼在1916年由美国建筑师设计的，连钟楼高31.85米，主要建筑材料均由美国进口。清康熙二十三年，即1684年，清政府正式公布开放广东、福建、浙江、江苏四省沿海为主通商贸易地点，并在广州、漳州、宁波、云台山设立了四个海关，开放对外贸易。后清政府改四口通商为广州一口通商，时间长达83年。这海关大楼和在远一点的十三行便是很好的证明。

南海神庙

中国古代海上丝绸之路从西汉时就已经开始形成，到了隋唐时期达到了鼎盛阶段。尤其是唐代，从广州出发的贸易船队，经过南亚各国，越印度洋，抵达西亚及波斯湾，最西可到达非洲的东海岸。明清之后更远至欧美了。这条航线长达1万多公里，沟通了东、西方政治、经济和文化的交流，扩大了中国在世界上的影响力。 

处于这条航线重要位置上的南海神庙，在古代有码头，码头外面又是茫茫的大海——南海，南海实际是太平洋靠近东南亚大陆部分，大海又紧连着太平洋，通往印度洋。出海航船或来自远方的航船，都须经过坐落在南海神庙的这个古码头。于是众多的商船顺路经过这里均停下来上庙祭祀，以祈求航路平安、生意顺利。于是，神庙附近的扶胥镇便商旅云集，民间庙会交易频繁。南海神庙之兴旺，成为广州海上贸易繁荣的历史见证，遗留下许许多多珍贵历史文物，包括皇帝御赐的碑文、题字等，是一点也不奇怪的。当然百姓们更多的还是感恩于庇佑他们一帆风顺、平安大吉的南海神的。 

十三行

开放海禁之处，并没有设置专营外贸商行。次年四月间，两广总督吴兴祚、广东巡抚李士祯和粤海关监督宜尔格图共同商议，将国内商税和海关贸易货税分为住税和行税两类。住税征收对象是本省内陆交易一切落地货物，由税课司征收；行税征收对象是外洋贩来货物及出海贸易货物，由粤海关征收。为此，建立相应的两类商行，以分别经理贸易税饷。前者称金丝行，后者称洋货行即十三行。从此,洋货十三行便成为经营外贸的专业商行。名义上虽称“十三”， 其实并无定数。

海丝之路始发港，北海古城。

据最早的官书记载，海上丝绸之路重要出海口，就在合浦、徐闻一带。

北海有大量与海上丝绸之路有关的汉代遗存。而其他城市的遗存，反映的都是汉代以后的事情。北海加入联合申遗的队伍，将在时间跨度上还原历史的完整性。

合浦县

北海市合浦县位于广西壮族自治区南端，北部湾东北岸，是北海市所辖县。1992年11月，李鹏总理亲笔为合浦题词：“南珠之乡”。合浦县曾是我国古代重要港口城市。公元前111年，汉武帝在这里设置了合浦郡，并且派遣使节从合浦港出发，远航东南亚及印度洋地区，从而使合浦成为“海上丝绸之路”最早始发港之一。

东山寺

东山寺灵钟传奇。灵觉寺的规模宏大，结构布局严谨，有山门、金刚殿、大雄宝殿、观音殿、韦驮殿、藏经阁、阅经堂等建筑。

最具特色的还有灵觉寺的大铜钟，此钟不但规模上在岭南居首位，而且还有灵性，相传此钟曾得到路过合浦的高僧大师点化。

每当钟声敲响，震荡十里。清代著名学者鲍俊诗赞灵觉寺钟声：“风送梵钟喧上界，雨余贝叶满东山。清声嘹亮鸣蝉静，枯坐跏趺老衲间。”钟声响时，蝉鸟都噤声了，由此可知灵觉寺此钟确实不同凡响。灵觉寺此钟的不同凡响之处还在于它能飞出寺外，与龙相斗。

哇  你这了解的好清楚啊

看到标题就感觉是你的帖子，楼主很有辨识度

繁忙中的扬州城，静待花开。

“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，月下拍岸的潮声已随着岁月远去，留下缠绵的诗作一首首。《夜泊瓜洲》、《春江花月夜》里的脉脉水声犹念起那年扬州城的车来船往。

作为“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”的唯一交汇点，其在对外交往中起着举足轻重的作用。大食、波斯等国商人带来了珠宝、香料、药材，又从扬州运回瓷器、铜镜等中国特产，外国使节经由扬州转赴唐都洛阳、长安，中国僧人从扬州解缆启航远渡东瀛。“海上丝绸之路”北可至高丽与日本，南经马六甲海峡可达印度洋西岸的中东诸国。

大明寺
大明寺闻名，缘于鉴真东渡前在此传经授戒。经由“海上丝绸之路”，鉴真将我国佛学、医学、语言文学、建筑、雕塑、书法、印刷等介绍到了日本。其在奈良建唐招提寺，成为日本律宗创始人。如今仿唐招提寺而建的纪念堂和院中奈良唐招提寺所赠的石灯笼传颂着当年两国文化交流的佳话。
唐城遗址是扬州城遗址重要的一处，其完成保存下了唐时城门和城墙。城头上旌旗猎猎，城外护城河缓缓而过。“明月扬州”为主题的馆内陈列的青花瓷、陶器、铜镜、丝绸、沉船部件及各色舶来品，细细诉说着唐代扬州的繁华，也证实着扬州这一海外贸易交通枢纽。崔致远纪念馆在唐城西南角的绿茵之上。

仙鹤寺

在明清古城的南门大街上，坐落着一座古老的清真寺。南宋末年，阿拉伯人普哈丁从大食国来到扬州布道传教，并兴建了仙鹤寺。虽似江南格调的建筑外观，但图饰是典型的伊斯兰风格。入内所见，朱红色的柱子，墨绿色的毡单，满雕阿拉伯文字和花朵的壁龛，光彩夺目。恰是阿拉伯文化和华夏文化的完美融合。而不远处运河东岸，普哈丁安葬于此。伊斯兰风格浓厚的墓园和仙鹤寺成为中阿文化交流的典型代表，与出土的波斯绿釉陶器一道，见证了当年扬州城作为国际大都会时外商云集的盛景。