当前位置:福州便民网 福州论坛 > 榕城城事 > 榕城茶座
发新帖

我看埃及的二次革命

贺德全 发表于:2013-07-04 2016人阅读33条回复 鲜花+10 [ 复制链接 ] [ 快速回复 ] [ 举报 ]

本帖被 哈小胖 从 福州情报站 移动到本区(2013-10-18)

我本土豪,打赏鲜花

共获得+10朵鲜花
  • 0

  • 0

  • 0

回复 [ 共33条互动,18人参与 ]
  • 借古讽今2013-07-08

    V3舒适三房 粉丝:3 虾油:0 鲜花:0

    埃及这次军事政 变,给我们一个很好的启发。宪政国家是三权分立,即是立法、行政和司法。西方国家还有媒体监督,俗称“第四权利”或“无冕之王”。在发展中国家,军队可以起到“第五权利”的作用。当国家面临政治严重危机时,军队“行动介入”,保障秩序,避免战乱是有必要的。如果把这一条写入宪法,那“行动介入”就不算军事政 变了。
  • 借古讽今2013-07-08

    V3舒适三房 粉丝:3 虾油:0 鲜花:0

    穆尔西的执政理念和执政方式存在重大失误,他没有很好地平衡自身作为民选总统和宗教势力代言人这两个不同身份之间的矛盾,在某种程度上,穆尔西被自己的政治出身和利益集团绑架了。

    处于转型期的穆尔西政府没有处理好以下四方面的关系:1.未能处理好与军方的关系;2.未能处理好与司法系统的关系;3.未能处理好与美国的关系;4.未能扩大统治基础。

    穆尔西只扩大了穆兄会的权力,没有与革命中同路人实现利益分配,让穆兄会之外的政治派别都走到了穆尔西的对立面。

  • 借古讽今2013-07-08

    V3舒适三房 粉丝:3 虾油:0 鲜花:0

    穆尔西所代表的乃是穆斯林兄弟会,他们试图在埃及建立的是一个政教合一的伊斯兰国家,这和最初青年们的民运理想千差万别。
  • 贺德全2013-07-25

    V2温馨两房 粉丝:99 虾油:4234 鲜花:0

    埃及的二次革命

    文/贺德全

    一年前,埃及在“阿拉伯之/春”民主革命风潮中一举推翻了穆巴拉克的独裁政权,人民赢得了胜利。在埃及第一次民主选举总统中,埃及穆斯林兄弟会推举的穆尔西成为埃及第一位民选总统。由于在中东地区,很多民众信仰伊斯兰教,一些毛拉们就利用穆斯林的力量,使自己成为国家的领导人并推行政教合一的国体。因此,有的阿拉伯国家就成为政教合一的国家。

    所谓“政教合一”,就是政权和神权合二为一的政治制度。其基本特点是:国家元首和宗教领袖同为一人,政权和教权由一人执掌;国家法律以宗教教义为依据,宗教教义是处理一切民间事务的准则,民众受狂热和专一的宗教感情所支配。政教合一制度在中世纪时期拜占庭帝国、沙俄、阿拉伯帝国、印度、意大利等国家或地区实行过。当时封建统治阶级为了维护和加强自己的政治统治,需要利用宗教;而宗教首领为了扩大影响、争夺势力,也需要与封建统治者的联合。掌握神权与掌握政权的两大集团既彼此争夺权势,又相互依赖和利用。欧洲历史上曾出现过宗教控制政权或由封建君主担任教主的局面。如拜占庭当教会的保护者和宗教事务的主持者;俄国沙皇伊凡四世滥用权力干预教会事务;英国亨利八世规定教会必须服从君主等。政教合一制度是宗教和政治结合最密切的形式。近代资产阶级革命和诸多思想启蒙运动以后,多数国家实行政教分离,相继废除政教合一制度。但仍有少数国家实行这一制度。如伊朗,就是典型的政教合一的国家。现在,埃及的穆尔西也想效仿伊朗,想把埃及带到政教合一的国家行列。

    愚以为,凡政教合一的国家基本是比较野蛮和落后的,比如原来的阿富汗,自1996年至2001年,塔利班在阿富汗建立全国性政权,正式名称为阿富汗伊斯兰酋长国。由于它在阿富汗实施独裁专制和政教合一政策,因此仅被巴基斯坦、阿拉伯联合酋长国和沙特阿拉伯三个国家承认是代表阿富汗的合法政府。在塔利班掌权的时候,其所作所为就是把国家拉回中世纪,女性不能上学,女性上街必须把面孔全部蒙住,否则就被乱石砸死。塔利班还做了一件举世震惊的荒唐事:2001年,塔利班政权不理会联合国教科文组织及外国非政府组织的反对,颁令说巴米扬大佛雕像是崇拜偶像的行为,以炸药及坦克炮火摧毁这座古迹。在破坏行动期间,塔利班的信息部长昆德拉图拉赫·贾马尔(Qudratullah Jamal)叹道:“破坏工作并非如人们所想般容易,你不能以炮轰推倒那些佛像,因为它们是凿入山崖内;它们牢牢地连接山岭。”2001年3月,两尊大佛在经过近一个月的猛烈炮轰下,最后被炸药摧毁。

    显然,埃及的民众并不愿意眼睁睁看到国家被带往政教合一的泥潭,加之穆尔西执政一年来,无论经济上还是社会治安等方面都没有任何改善,有些方面甚至还不断恶化,引发民众的强烈不满。于是几个年轻人在四月末发起埃及人签名强迫穆尔西下台的活动,力争提前大选。他们借助互联网,仅进行两个月活动,就得到2200万埃及人签名,后来发展到成千上万的民众走上街头抗议示威,要求穆尔西下台。终于,后来,埃及的军队也表态了,宣布支持人民。穆尔西及穆兄会执政团队在执政一年后就这样被埃及民众所抛弃。我称这次把穆尔西拉下台的行动是埃及的第二次革命,第一次革命是推翻了穆巴拉克独裁政权。埃及的这两次革命,都没有引起大规模的流血冲突,人民以极小的代价取得巨大的胜利。这与埃及军队及时的有效干预有关。

    国际惯例是,军队不干政。但是,我个人认为,在关键的时候,军队还是要干预一下的好。关键是军队干预后不要自己来掌权,如像以前缅甸那样搞军政府独裁就不好了。不过,埃及军方已经宣布提前大选,军方并没有掌权的欲望。这一点,有点像土耳其军队,被称为现代土耳其国父的凯末尔,领导土耳其革命成功,担任了土耳其第一任总统,使土耳其成为第一个成立共和国的穆斯林国家。共和国成立后,凯末尔并未就此止步,而是在社会政治、经济、文化等方面雷厉风行地进行了一系列改革,终于把“西亚病夫”从“病榻”上挽救起来,使封建落后的土耳其走上现代文明之路。他提出“学习西方”的口号,告诉人民:“我们应该从文明、科学和知识中吸取力量”。他制定了“共和主义、民族主义、平民主义、国家主义、世俗主义和改革主义”6大原则,并写入宪法,人们称之为凯末尔主义。共和主义即以共和国取代君主制。民族主义即实行完全独立。平民主义表示人民拥有主权,国家的最高主权属于全体人民,在法律面前人人平等。国家主义意指政府积极指导和参与社会经济生活,建立、发展和保护民族工商业。 世俗主义即政教分离,在这样的传统伊斯兰国家特别重要,成为社会发展的一个重要原则。土耳其从宪法中删去了“伊斯兰教是土耳其国教” 的条文,废除宗教审判制度,封闭教会学校。这些措施防止宗教成为干预政治的温床。 凯末尔在其遗嘱里要求军方坚持政教分离,凡发现执政者有把国家引导到政教合一的政体企图时,军队一定要干预。他要求军队务必“好好看护土耳其”。军队也切实遵行了土耳其国父凯末尔的遗言,几次制止了执政党妄图搞政教合一的企图。因此,土耳其境内虽然有大量虔诚的穆斯林,但是土耳其至今仍是世俗国家。其军队功莫大焉。

    目前,埃及的局势仍然不很稳定,穆尔西的支持者及穆兄会成员不甘心就这样被剥夺权力,不断举行示威活动,埃及全国的暴力冲突时有发生。但是,埃及军方坚定的表示站在人民(世俗)一边,决不允许政教合一的政权在埃及存在。我认为,穆尔西的支持者及穆兄会妄图在埃及实施政教合一,是逆世界潮流而动,是一种严重的倒退行为,理应受到埃及广大民众的坚决反对。世界潮流浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。虽然埃及的二次革命不会一帆风顺,还有不少曲折,但是我看好她——埃及二次革命。真诚的祝福埃及人民!

暂时关闭回帖,不便处见谅