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《倭寇的踪迹》：武侠的创新与泄气

果子妮 发表于:2012-03-16 519人阅读1条回复 鲜花0朵 [ 复制链接 ] [ 快速回复 ] [ 举报 ]

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    2012-03-16

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    ■ 导演释疑
    徐浩峰 这是个忘记祖师尊称的时代
    记者：男主角宋洋说的那句“我在测试”，是不是暗指你对新派武侠片的测试？
    徐浩峰：也可以这么理解吧，电影和论文最大的不同是，电影有多义性。
    记者：片中的表演“慢半拍”，是刻意而为之的吗？
    徐浩峰：是刻意为之的，因为我觉得现在的电影的速度太快了。在上世纪三四十年代，电影的速度曾经非常快，不亚于现在的电影，但那个时候会有让·雷诺阿这样的导演，故意把电影的速度放慢——电影应该让世界慢下来。
    记者：开场有一个残荷的意象，有什么意味？
    徐浩峰：这就是残花败柳。当你感受到自身虚弱的时候，才能体会到生命，这是中国文人的气息，得了点小病，才有了禅意，中国人的审美就是这样。
    记者：片中波斯舞女的线索显得很恶搞、幽默？
    徐浩峰：波斯舞女相当于是现代艺术里面“破格”的作用，武侠的世界极端孤立，但她们的插科打诨，就是破了武侠的格。
    记者：绝世高手比武的时候，一堆女孩子就在旁边叽叽喳喳地看，这有什么用意？
    徐浩峰：很多时候，女人和小孩是人类的老师，因为男人一奋斗就陷入狭隘。女人等于大自然。男人其实是大自然的异类，男人把地球都搞成什么样了。
    记者：这么注重武侠正统的片子，里面的角色却直呼“戚继光”而尊称为“戚少保”或者“戚南塘”，为什么？
    徐浩峰：因为我练的是岳飞传下来的形意拳，我一直把岳飞称为“岳武穆”，但我问现在这些练形意拳的人“岳武穆”是谁，他们全都不知道——岳飞尚且如此，何况名气稍小的戚继光呢？我为了让观众明白，才用了戚继光而不是“戚少保”，这也是不得已的办法。这个时代是大家忘记自己祖师尊称的时代。
    记者：从《道士下山》到《倭寇的踪迹》，你的作品里总有“欲望”和“邪念”的主题，如何解读？
    徐浩峰：其实就像在物质上有阴阳，在精神上也有善恶，因为善恶是流动的东西，像漩涡一样，是基因里原本就有的，就看你到底要不要让它发挥，发挥多少。屈从于邪念的人是快乐的，干坏事的时候是很快乐、很自私的，很多连环杀手都过得极其快乐。
    记者：为什么想用《倭寇的踪迹》来唤回国人心目中的高贵？
    徐浩峰：其实任何题材和类型都可以做到这个功能，因为西方戏剧最基本的戏剧冲突，就是来源于人的自尊心，我也是花了好长时间去研究戏剧，才得出这么个结论。但现在我们的创作者的故事核心都是利益，比如为了一个具体的目标和任务而努力，而忽略了人内心的自尊、高贵。
    ■ 幕后花絮
    1. 片中“煮油祭鞭”这场戏因为是夜戏，在灯光的作用下，冒出的青烟看似白烟，引来不少眼尖观众的质疑。
    2. 拍摄之前，导演徐浩峰查阅了大量古籍资料，片中的“倭刀”“太师鞭”等兵器均真实还原历史原貌。
    3. 该片是导演徐浩峰的处女作，他同时也是王家卫电影
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