朱熹之路福州行：只留讲堂传说不见当年胜景-

理学兴起是在宋朝。始作俑者是周敦颐，发扬光大的是程颐、程颢兄弟，集大成者是朱熹。他们理论的中心是“灭人欲，存天理”。他们把“天理”与“人欲”对立起来。男女之情、衣食住行之欲，他们都要“灭”。其实“人欲”就是“天理”。欧洲从14世纪到17世纪，掀起过文艺复兴运动，产生了但丁、薄加丘、达·芬奇、米开朗琪罗、拉菲尔等杰出人物。之后，又有过第二次文艺复兴式的启蒙运动，产生了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗等思想家。他们的中心思想是人文主义。主张“人乃万物之本”，反对桎梏人性的封建特权和神权。主张民主、科学、自由、平等、个性解放。“人欲”不但不能“灭”，而且要释放。可见宋代的理学，是逆历史而动的东西。正因为理学为巩固封建制度服务，为封建统治者欣赏、提倡，朱熹因而成为中国古代史上，与孔子、董仲舒同为最有影响力的三个思想家。

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2013-08-28

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还有吗？继续......

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借古讽今2013-08-28

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理学巩固封建秩序，提倡“君臣、父子、夫妻”等的“三纲五常”。被统治者及妇女深受其害。比如从汉到宋妇女都可以改嫁，理学则认为妇女要“从一而终”、“饿死事小，失节事大”，不知坑害了多少妇女。饮食男女、衣食住行、喜怒哀乐，都是人的本性，也就是“人性”，如何能“灭”？“灭”就是违反自然规律、违反天理！朱熹的反对者们，当时就称理学为“伪学”。

　　理学的虚伪性当时就显露了出来。

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借古讽今2013-08-28

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封建礼教通常指的是中国传统社会统治者所强调的一系列压制思想自由人格独立的理念，导致人民愚昧、麻木，失去做人的尊严，没有独立思考的能力，对事情的是非对错失去判断力，任由统治者剥削压迫。在这样的传统文化氛围当中，作为个体人的天赋权利得不到应有的保障，这样的思想文化政策导致的必然结果是作为人的尊严，甚至是基本生存权利遭受任意的剥夺，以比喻的词语来形容就是“吃人”的。

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借古讽今2013-08-30

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25楼 [复制楼层]

　　朱熹要别人“灭人欲”，自己则放纵。1196年监察御史沈继祖上书揭露朱熹：他霸占别人财产；挖人家的坟墓葬自己的母亲；他引诱两个尼姑做自己的小妾，做官时还把她们带在身边；他要别人“从一而终”，而他的大儿媳死了丈夫，却又不明不白怀了孕；他的几个儿子偷人家的牛，杀了吃肉；他办书院讲学，专收富家子弟，多要束脩（学费）；他收贿赂，一年好几万两……这充分说明了他的言行不一，虚伪欺骗。从他之后的几百年里，理学一直是吃人的———鲁迅斥之为“吃人的礼教”。