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嫦娥奔月
中国农历八月十五日是中秋节，中秋节与春节、端午节是中国三个历史最悠久、最富民族特色的传统节日。中秋节这天，通常全家团聚，吃月饼瓜果，共赏明月。下面是一个有关中秋节的故事“嫦娥奔月”。
嫦娥是月亮神，她的丈夫后羿是一位勇猛善战的战神，他的神弓和神箭百发百中。当时人间出现了许多猛禽野兽，残害人民。天帝得知这一情况后就派后羿下凡去消灭这些害人的东西。 后羿奉天帝之命，携同美丽的妻子嫦娥来到人间。因为勇猛无比，用不了多少功夫，后羿就消灭了陆地上许多害人的动物。当任务就要完成时，无法预料的事情出现了：天空中同时出现了十个太阳！ 十个太阳都是天帝的儿子，他们仅仅为了恶作剧就同时出现在天空中，大地的温度聚然升高，森林、庄稼着火了，河流干涸了，被烤死的人民横尸遍野。
后羿不忍看到人民的灾难，他就用好话劝告十个太阳，请他们十兄弟单独行动，每天轮流出来一个。可是骄横的太阳兄弟们根本不把后羿放在眼里，反而变本加厉，故意接近大地，地面上更是燃起了大火。 后羿看到太阳兄弟为非作歹，多次劝告都没有效果，人民已经死伤无数，实在无法忍耐了，便弯起他的神弓，搭上神箭，向太阳射去，一口气射下了九个太阳，最后一个太阳认罪讨饶，后羿才息怒收弓。
后羿为人间除了大害，却得罪了天帝，天帝因为他射杀自己九个儿子而大发雷霆，不许他们夫妇再回到天上。 既然无法回天，后羿便决定留在人间，为人民做更多的好事。可是他的妻子嫦娥却日渐对充满苦难的人间生活感到不满，责怪后羿糊里糊涂地射杀了天帝的儿子们。
后羿听说昆仑山上住着一位神仙西王母那里有神药，吃了这种药就可以升天，于是他跋山涉水，历经千辛万苦，爬上昆仑山，向西王母讨神药，遗憾的是，西王母的神药只够一个人使用。后羿既舍不得抛下自己心爱的妻子自己一个人上天，也不愿妻子一个人上天而把自己留在人间。所以他把神药带回家后就悄悄藏了起来。
后羿讨得神药的秘密还是被嫦娥发现了，尽管她非常爱自己的丈夫，但还是禁不住天上极乐世界的诱惑。在八月十五中秋节月亮最明的时候，趁后羿不在家，嫦娥偷偷吃下神药，顿时觉得身体越来越轻，缓缓向天上飘去，最后来到月亮上，住进了广寒宫。正好后羿回来了，他知道妻子离开自己独自升天很伤心，但又绝对不用神箭伤害她，只好跟她告别。
后羿现在是孤单一个人了，他继续为人民做好事，并且教徒弟学习射箭。他的徒弟当中有一个叫逢蒙的人，进步很快，不久射箭的本领就非常高明了，但他觉得只要后羿存在，自己就不能算天下第一，所以有一次趁老师喝醉酒，从背后把后羿射死了。
再说嫦娥虽然到了月亮上，但这里十分冷清，只有一个捣药的小兔子和一位砍树的老头，所以她整天闷闷不乐地呆在月宫里，特别是每年八月十五月光最美好的时候，嫦娥就想起他们从前的幸福生活。 -
鲧禹治水
在中国，大禹治水的故事家喻户晓，而大禹的父亲鲧也是为民谋福的治水英雄。
在中国远古时代，洪水泛滥，长达二十二年。大地成了一片汪洋，五谷被淹，百姓无处居住，无以为生，还常常受到禽兽的侵袭，人口迅速减少。国王尧非常焦急，召集各部落首领商量，大家决定派鲧去治理洪水。
鲧接受了命令，面对肆虐的洪水，冥思苦想，最后他想起了一句俗语：“兵来将挡、水来土屯”。他想，只要在村子周围建上高堤，不就可以挡住洪水了吗？可是，漫漫的洪水，上哪里找这么多土石来修大堤呢？这时，从水里爬出一只灵龟，它告诉鲧：“天庭有一种叫‘息壤’的宝物，只要你能拿到息壤，往大地上一投，息壤马上就会生长起来，积成山，堆成堤。” 鲧非常高兴，他告别了灵龟，就向遥远的西方走去。
鲧历尽千辛万苦，终于到了西方的昆仑山，见到了天帝，他乞求天帝将息壤赐给他，治理洪水，拯救百姓，但是天帝拒绝了他的请求。鲧心里挂念着在洪水中痛苦生活的百姓，于是他乘天庭守卫疏忽，偷走了息壤。鲧回到了东方，忙将息壤往水里一撒，果然，息壤立刻迅速生长，洪水涨一米，息壤就长一米，洪水涨十米，息壤就长十米，很快洪水就被阻隔在大堤之外。人们脱离了洪水的包围，高兴地又叫又跳，并开始耕种生产。
天帝知道了鲧偷走息壤的事，立刻派天兵天将下凡，收回了息壤。息壤一撤，洪水立即反扑而来，冲垮了堤坝，毁坏田园，淹死了好多百姓。尧王大怒，他发布命令说：“鲧只知道圈堤堵水，一旦堤溃，为害更大。治水九年，还不成功，该杀！”尧王将鲧囚禁在羽山，三年后，又将鲧处死。鲧死时，还惦记着受洪水祸害的百姓，心中愤恨不平。
二十年后，尧王将帝位禅让给舜，舜王起用鲧的儿子大禹继续治水。天帝也将息壤交给了大禹。大禹一开始也象父亲一样采取堵的办法来治理洪水，可是他修好堤坝之后，被堵截的洪水反而威力更大，很快就将堤坝冲垮。试了很多次后，大禹终于明白了一个道理：“光堵是不行的，应该该堵的堵，该泄的泄。” 于是，大禹让一只神龟驮着息壤，跟随他走，有低凹的地方，他就拿息壤加高人们居住的地方，同时，他又以神龙引路，开凿河川、疏导河道、引流入海。
传说，大禹以神力劈开龙门山，让黄河水从崖峭壁间直流而下，于是形成了龙门峡；在龙门下游，大禹又把挡住河道的山劈为几段，河水蜿蜒曲折奔东海而去，这就成了三门峡。千百年来，黄河龙门峡和三门峡，都以水势湍急、风景迷人而闻名。
关于禹治水的故事还有很多，据说，大禹新婚第四天就离家出发去治水，十三年中，他三次经过家门都没有回家一次。经过许多艰难和辛苦，大禹终于治服了洪水，大河各得其道，百川东归大海，人民安居乐业。为了感谢大禹，人民拥戴他为大王，舜王也因为禹治水有功，心甘情愿将王位禅让给他。
在生产力极低下的原始社会，人们竭尽全力同洪水搏斗的同时，也以神话传说来表达他们战胜自然危害的强烈愿望。鲧和禹就是经过了神化的代表人们心愿的英雄。而神话故事中，鲧和禹治水的经历和挫折，也是他们自己与洪水斗争的曲折经历。最终人们依靠智慧，总结出了“堵泄结合”的治水方法。而鲧和禹治水的神话故事也被千年传颂。 -
后稷与五谷
中国古代文明属于农耕文明因此在中国神话中也保留了许多关于农业的故事。
人类诞生以后，靠打猎、捕鱼或者采集野生的果实为生，终日奔波劳累，有时候还不免挨饿。 有个年轻的姑娘，叫姜原（加女字旁，下同），住在有邰（地名）。
有一天，姜原到外面玩耍，在回家的路上，她偶然发现，在一片湿地上有一个巨大的脚印。姜原既感惊异，又觉得好玩，便用自己的脚踏进巨人的足迹里。谁知她刚刚踏进巨人足迹大拇趾的地方，就感到身体里有种震动。回家不久，姜原就怀孕了。 时间很快过去了，到分娩的时候，姜原生下一个小男孩。因为他是一个没有爸爸的孩子，周围的人们都觉得不吉利，便强行从姜原怀里把男孩抢走，丢弃在田野里，以为这样一来孩子准会被饿死。可是，过路的动物保护了小男孩，一些雌性动物还喂男孩奶吃。人们见他不死，又准备把他丢弃在森林里，恰巧这时候有人来砍树，没有抛弃成功。最后，恼怒的人们索性把他抛弃在寒冰上，可是人们还没走远，天上的鸟都飞下来，用翅膀给男孩挡风寒。
人们终于觉察到，小男孩不是普通人，于是把他抱回来，还让他的母亲抚育他。因为男孩曾经被多次抛弃过，姜原就给他了取了个名字叫“弃”。
弃小时候就有远大的志向。他看到人们追逐动物、采食野果，终日过着飘泊不定的生活，就想：如果能有一个固定供应食物的地方就好了。他通过仔细观察，把野生的麦子、稻子、大豆、高粱以及各种瓜果的种子采集起来，种在自己开垦的小片土地里，定时浇水、除草，悉心照料。等到它们成熟了，结的果实非常饱满，而且比野生的味道好。
为了更有效地培育这些野生的植物，弃还用木头和石块制造了简单的工具。等弃长大成人，他在农业方面已经积累了丰富的经验。 弃毫无保留地把自己的农耕知识传授给人们，从而使人们逐步摆脱了仅靠打措、捕鱼和采食野果的生活。因此人们把弃尊称为“后稷”，“后”的意思是君王，“稷”的意思是粮食。
后稷死后，人们为了纪念他的功劳，就把他葬在一个风景美好的地方－－“ 都广之野”。天上的神仙们上下往来的天梯就在它的附近。“都广之野”土地肥沃，各种谷物庄稼茁壮生长，每到秋天收获季节，还会出现凤凰率百鸟在这里起舞的奇异景象。 -
画蛇添足的故事
古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都喝不够，一个人喝有富余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”
有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“你们看，我还有时间再给蛇添上几只脚呢！”
可是没等他把蛇脚画完，另一个人已经把蛇画完了。那人把酒壶抢了过去，他说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添上脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。那个给蛇添脚的人失掉了本应该是他的那壶酒。
这个寓言故事告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求它，完成它，不要被胜利冲昏头脑，而招致失败。 -
和氏献璧的故事
楚国的卞和在楚山中得到一块未经雕琢的璞玉，他拿去献给楚国国君楚厉王。厉王叫玉匠鉴别。玉匠说：“这是一块普通的石头呀！”厉王认为卞和是个骗子，把卞和的左脚砍掉了。
楚厉王死了以后，武王当了楚国的国君。卞和又捧着那块璞玉献给武王。武王又叫玉匠鉴定。玉匠和上一个说的一样，还认为是一块普通的石头。武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了。
武王死了以后，文王继承了王位。卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了3天3夜，眼泪哭干了，连血也哭出来了。文王听到这事，便派人去问卞和，说：“天下被砍掉双脚的人多得很，你为什么哭得这样伤心呢？”
卞和回答说：“我并不是伤心自己的脚被砍掉了，我所悲痛的是宝玉竟被说成石头，忠诚的好人被当成骗子，这才是我最伤心的原因啊！”文王便叫玉匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为“和氏之璧”。
在这个寓言故事中，作者韩非以和氏的遭遇，比喻自己的政治主张不能为国君所采纳，反而受到排斥，对此，他感到痛惜。但是，从这故事中，也还可以领悟到更深一层的寓意，那就是：玉匠应识玉，国君要知人；献宝者要准备为宝而作出牺牲。 -
扁鹊说病的故事
有一天，神医扁鹊拜见国君蔡桓公，他在旁边观察了一会儿，然后对蔡桓公说：“我看君王皮肤上有点小病，要是不及时诊治，恐怕病要深入体内。”蔡桓公毫不在意，他说：“我没有什么病”。扁鹊就告辞出去了。蔡桓公对身边的大臣说：“当医生的就喜欢给没有病的人治病，以此来邀功请赏。”
过了10天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“我看君王的病已发展到了肌肉里面去啦，再不医治，恐怕病情还会加重呢！”蔡桓公还是没有理睬他。扁鹊只好又告辞出去了，蔡桓公仍然不高兴。
又过了10天，扁鹊又来拜见，说：“我看君王的病已发展到了肠胃里去了，要是不及时治疗就会更重了。”蔡桓公还是没有理睬他。
又是10天过去了，扁鹊老远望见蔡桓公，掉头就走了，蔡桓公忙便派人去问扁鹊，“为什么不说话就走了呢？”
扁鹊说：“皮肤病用汤药洗或热敷就能见效；发展到皮肉之间，用针灸可以治好；病在肠胃服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，那只能由阎王爷作主了，医生是无能为力的。现在君王的病已经深入骨髓，我已经无能为力了。”
5天以后，蔡桓公浑身疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊早已逃走了。不久，蔡桓公就病死了。
这个故事告诉人们，一个人的错误和缺点，应该及时改正，如果任其发展，由小变大，由轻变重，后果就不堪设想了。 -
邹忌比美
齐国的相国邹忌长得十分魁伟漂亮。一天早晨，他穿上衣服，戴好帽子，对着镜子端详了一番，然后问他的妻子说：“你看我与那住在城北的徐公哪一个漂亮呢？”
他妻子回答说：“你漂亮得多，徐公哪能比得上你呢？”
城北的徐公，是齐国闻名的美男子。邹忌不相信自己会比徐公更漂亮，所以，他又去问小老婆：“你看，我和城北的徐公相比，哪一个漂亮呢？”小老婆回答说：“徐公哪里比得上你漂亮呢？”
过了一天，一位客人来访，邹忌又问客人：“我和徐公相比，哪一个漂亮呢？”客人回答说：“徐公没有你漂亮啊！”
后来，城北的徐公到邹忌的家里来拜访他，邹忌把徐公的面貌、身材、姿态仔仔细细地观察了一番。他深深感到，自己远没有徐公那样漂亮，再对着镜子又端详了一会儿，更感觉自己比徐公差得多。
到了晚上，邹忌在床上认真地思索了一番，终于明白了。他说：“我的妻子说我漂亮，是偏爱我；我的小老婆说我漂亮，是害怕我；客人说我漂亮，是因为有事求我，并非自己真的比徐公漂亮啊！”
这个寓言故事说明，人要有自知之明，不要听信自己身边亲近的人，或者有求于己的那些人的阿谀奉承之言。 -
坎井之蛙的故事
一口浅井里生活着一只青蛙, 每天都它很快乐。一天，它对从东海中来的大鳖说：“我多么快乐啊！出去玩玩，就在井口的栏杆上蹦蹦跳跳，回来休息，就蹲在残破的井壁的砖窟窿和面颊；踩泥巴时，泥深只能淹没我的两脚，漫到我的脚背上。回头看一看那些赤虫、螃蟹与蝌蚪一类的小虫，哪个能同我相比呀！并且，我独占一坑水，在井上想跳就跳，想停就停，真是太好了！您为什么不下来参观参观呢？”
大海鳖左脚还没踏井里，右腿已被井壁卡住了。于是它退了出来，把大海的景象告诉青蛙。大海鳖说：“千里之遥你是不是觉得很远，可是它不能够形容海的辽阔；千仞的确很高，可是它不能形容海的深度。夏禹的时候，10年有9年闹水灾，可是海水并没有增多；商汤时，8年有7年天旱，可是海水也不显得减少。永恒的大海啊，不随时间的长短而改变，也不因为雨量的多少而涨落。这才是住在东海里的最大快乐啊！”
浅井的青蛙听了大海鳖的这一番话，惶恐不安，两个大圆眼好像失了神，深深感到自己的渺小。
这个寓言故事告诫人们，千万不要因一孔之见，便洋洋自得，不要因一得之功，便沾沾自喜。
