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玉鸟形佩 
赭色玉质，大部分沁为灰白色。以镂空与浅浮雕技法，雕琢出一枭鸟的侧面造形。鸟头上站立一龙，比例上龙头甚大，龙身较短。龙与鸟的眼睛，都是商晚期〈约公元前十四至前十一世纪〉典型的"臣"字眼，全器最下端，即鸟爪部分，形成一凸榫，证明此器曾插于某种易朽物质之上。由文献资料可知，古人在祭典上，常持拿着上端饰玉器的"玉梢"来歌舞，这件玉鸟纹佩，或即是玉梢上端所的玉饰吧！
龙与鸟都是古人信仰中的神灵动物。由神话资料可知，东夷族群相信，上帝派遣神玄之鸟，来到世界降生了他们氏族的始祖。所以东夷族群的玉雕上，常有各种玄鸟─凤、鹰、枭、燕的花纹。商王朝的统治者，本属东夷族群。院藏的这件玉鸟形佩，可能是商代贵族所用的玉饰。它既可点缀华丽，烘拖富贵，又象征贵族们具有神灵动物的禀赋。 -
朱砂墨
鉴定专家：张淑芬 北京市文史馆馆员、研究员、从事文玩、玉器古典家具等鉴定三十七年
专家评述：墨呢大部分在古代的时候，它分的品种非常多，这个墨属于贡墨，又属于贡墨里面的礼品墨。为什么这么说呢？前面在盘形墨的正方有正的楷书御赐。御赐就是说皇宫里设计了一些墨的，墨模的样子。回到了安徽歙县，徽州府做墨，请谁做的呢？是大清乾隆曹素功做。曹素功是清代四大制墨名家之一，并且它是在清初期，曹素功主要是在清初期。它是寿礼墨，就是说如果皇帝特别喜爱臣下宦官，在过生日的时候也要送他这样的墨。另外这个墨，保存的非常好，从大清乾隆保存到现在，并且它是比较初年的。曹素功是大清乾隆初年的，比较早一些。另外它从墨上的套色，从它的墨模的刻画，墨都是要用墨模子来拓出来的。所以它这墨模子要套色，你看它有红色、有绿色、有描金并且它所有的盘沿上，全部都是夔纹，并且非常清晰。这样一个雕刻在我们墨上还是比较少见。只有皇帝用的东西才有这样心细，另外墨保存的比较好，本身墨是一种实用的工具，它消耗很多。所以它能保存到现在，这么好，描金很亮很清亮。并且墨非常沉稳，墨质非常细致，并且在盘形墨上，看到了很多裂纹，这个墨上的裂纹，像蛇皮的裂。但是它只有裂纹，而不裂，有纹不裂，它是这种墨的一种特点。所以由于它保存的非常好，又是乾隆时期的墨，又是曹素功，清代的制墨名家，并且是皇宫里的贡墨，是寿礼墨 -
盘龙纹灯
鉴宝专家： 杨静荣 北京故宫博物院副研究员、从事古陶瓷、现代瓷器研究三十四年
专家评述：宋代的定窑，是北宋时代的五大名窑之一，曾经为皇宫进贡，请大家记住了，给皇宫进贡的不一定有龙纹，但是有龙纹的全是给皇宫进贡的，所以这件东西呢，它在故宫里边存下来的主要是，刻花和印花上边带龙纹的，像这种带盘龙纹的灯，世界上存世到现在为止，我只看到过两件，为什么残了还能给出这个价位来，它好在什么地方呢，值钱主要值钱在那条盘龙上边，宋朝的龙在历史上是起着一个承前启后转化的过程，它是把古代的龙纹，从神秘化、宗教化走向装饰化、理性化，后来从宋朝以后就形成了定式，历朝画龙纹都按照这个原则，这么延续下来的，而且像这种定窑的例件，带雕塑的特别少，如果要是没有残的话，这件东西的市场价位，应当是在一二百万（元），就像在这种情况下，我希望能入藏到国家博物馆。 -
玉带钩
藏品特征：颜色有点发青，长度大约有十四、五厘米，龙身上还雕了一个小壁虎，有四个爪子，尾巴长长的还卷着。
相关背景资料：明代龙形带钩，龙头较宽而且短，圆眼，隆鼻，颈较窄，钩身琢一爬行螭虎；清代龙形带钩，钩首为龙头形状，龙眼突出，钩身呈长条形，尾端通常雕一螭虎与龙首相对。
专家评述：带钩，带钩应该说在我们国家，流传年代非常久远，这个据我了解的情况，应该说在良渚文化的时候，就有大量出土的类似带钩的，这种玉石的东西，咱们国家的带钩时期，发展为三个时期，那么早期呢最多见的，出土多见的这些东西呢，是战国和汉代，第二个时期应该说是宋以后，宋元时期甚至到明中早期，这个阶段呢，我们传世的大量的（都是），包括像咱们故宫也有收藏的，这个宋元、宋代的带钩，这是一个时期，那么更多的大量地出现是在明代的中后期一直到清代，这个时期的带钩呢，它已经演变成为程式化的，从整体的风格上讲呢，我们看这件东西，它做工已经趋于清代的这种繁缛的形式，特别是我们看到，这个螭龙的雕法，还有背后做的，这种装饰性的阴刻线法，它的手法已经是清代，甚至清代中后期的这种做法，所以我分析它的时代，比较恰当地定位在，清中期比较合适。
