本帖被 月亮小组 从 兴趣爱好 移动到本区(2009-12-02)
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钱东像
改琦 轴纸本设色 纵35．9厘米 横50厘米 北京故宫博物院藏
钱东是乾隆嘉庆年间的画家，字东皋，号袖海，又号玉鱼生，在当时享有盛名，这是改琦为其所作的
遗像。
此图将钱东画成禅定遗照，从格式到构思，含意都很独特。这幅作品一反一般先人遗像的陈局旧格，写钱东穿一身白色僧服，作佛弟子居士打扮，端坐蒲团之上。蒲团安置在枯藤虬蟠的古树枝杈间，绿叶垂萝成荫。树旁石案上置放着贝叶、经卷和灵芝、石磬等物。主人公俨然是位潜心参禅、面壁成佛的修行者，而不同于通常的遗像。画家如此描绘，并非钱东生前就是一位居士或虔笃的信徒，而是为了强调他超尘脱俗的品行和清净无为的志向，并以此来称颂他一生，寄托后人的思念。画面背景以工笔重彩细加描绘，人物面部的刻画是全画精华所在，细加晕染，有栩栩如生之感。图上有诸家题诗。改琦所作肖像，重视环境、背景的衬托和渲染。这幅《钱东像》在选择环境方面更具典型性，有力烘托了人物的精神世界。精细秀逸的用笔，清雅色彩，也使作品呈现出鲜明的个人特色，产生优美悦目的艺术效果，从而成为一幅传世杰作。
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弘历洗象图
丁观鹏 立轴纸本设色 纵132．3厘米横62．5厘米 北京故宫博物院藏
此图绘乾隆皇帝行乐生活的一个场面。画中乾隆扮作普贤菩萨，高坐莲座。侍者扮作玉女、金童及天王，分立两旁。几位僧侣仆人正在洗刷一头白象，准备搭上毛毡锦垫，以供“菩萨”骑用。画下三位僧人，一位正在清扫，另二位正在传接经书，欲呈献皇帝。画面取云雾缥缈、山泉粼粼、木石山花骨秀清逸之处为背景，突出仙界气氛。人物衣褶皆用战笔流水描，宛转卷曲，古拙奇趣。人物面部用淡色晕染，富有体积感，尤其乾隆的面部，更具有写实的意味。此画将乾隆喻作法力无边、救苦渡难的菩萨，其主旨不言而喻。 -
人物故事图(之一、二)
上官周 册页纸本设色 纵37．4厘米 横25厘米 中国美术馆藏
此选上官周《人物故事图》册八帧中的二帧，之一为《庐山观莲》，描绘东晋僧人慧远于庐山结白莲社，与当时高僧贤士、社会名流交往的故事。图中文人，丰颐长髯，左手执如意端坐观莲，当为谢灵运。右一僧人坐蒲团作展读状，当为慧远。左画二僧，一老僧观莲，一幼僧提壶肩杖侍立。画风谨细，设色明快淡雅。灵运有文士风度，衣纹亦流畅自如。僧人衣褶多为行云流水描，有装饰性；之二为《孤山放鹤》，表现北宋诗人林逋隐居西湖孤山养鹤的故事。左下画晚年诗人的形象，双手袖于背后，仰望回翔之鹤，衣衫飘动，银髯拂风，风度翩然。仙鹤展羽盘桓，回望主人，呼应真切，与林和靖“梅妻鹤子”之称恰为呼应，是画家古稀之年的作品。
上官周，生于1665年，字文佐，号竹庄，长汀(今福建长汀)人。擅画山水，兼精篆刻。所作山水，烟岚弥漫，墨晕可观。人物画笔法潇洒，于唐寅、仇英之外，别树一帜。能诗，著有《晚笑堂诗集》。 -
各国王子图
佚名 壁画 尺寸不详 甘肃敦煌莫高窟65窟
此窟以建筑、塑像和壁画三位一体来综合表现佛祖涅槊时的情景。长方型的蠡顶窟中，灵台上塑涅桨佛像，周围则画满悼念的僧众。此幅壁画绘于卧佛雕像脚后的墙面上，表现了佛祖涅磐之后，佛教诸弟子痛不欲生的情景。画中人服饰各异，相貌肤色也不尽相同，以示来自不同的国家。其悲伤之态，溢于言表，或嚎啕不已，或自割其耳，或自毁双目，或割腕放血，或伏剑自尽。图中以刚健的线条和妍丽的彩色，使这些人的态势富有了强烈的冲击力，突现出强烈的悲剧效果，给人留下深刻的印象。
各国供养人
佚名 壁画 纵95厘米 横80厘米 甘肃敦煌莫高窟?03窟
此图是《维摩诘图》的一部分。描绘维摩诘与文殊师利辨法之时，各国供养人皆往探视、恭敬礼佛的神情。供养人中有“昆仓奴”、“婆罗门”、西域胡人等。他们态度虔诚，神情肃然，手持供奉之物，正缓步向前，似要奉献给佛祖的代表。此图属吴道子一派画风，作者刻意追求线的造型功能，淡墨起稿，黑墨定型，浓墨提神。线条的粗细虚实，运笔的轻重缓急、披离点染，全都浸透在人物的皮肉筋骨之中。所画人物“有八面生意活动”、“超出缣素”之感。 -
金刚力士像
佚名 唐 绢本设色 纵64厘米横18．5厘米 (英)不列颠博物馆藏
敦煌藏经洞发现。佛画中对肌体及其力量的描绘最明显地体现在身体裸露部位较多的力士像中。本图的力士脾气暴躁，性格刚烈，嫉恶如仇，他张口振臂，紧握双拳，头光中冒出的烈焰浓烟和身上缠绕的天衣形成狂飙螺旋上升的动势，使人如闻雷鸣叱咤，如觉地震山摇，具有鲜明的民间艺术特色。
另：唐代绢本画《金刚力士像》，为世所罕见的显示盛唐精神的绘画杰作。原藏于藏经洞中。１９０７年斯坦因从洞中取走敦煌遗书９０００件，绘画作品５００件，即包括此件。
