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佛教中国画

高山神雕 发表于:2009-03-22 4692人阅读94条回复 鲜花0 [ 复制链接 ] [ 快速回复 ] [ 举报 ]

本帖被 月亮小组 从 兴趣爱好 移动到本区(2009-12-02)
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  • 高山神雕2009-03-22

    V9世袭庄园 粉丝:261 虾油:36813 鲜花:0

    寒山拾得图
      蒋贵  立轴绢本水墨淡设色  纵173.5厘米横105.5厘米  (美)普林斯顿大学美术馆藏
      此图画唐贞观年间高僧寒山与拾得二人。寒山亦称寒山子,居天台始丰县寒岩,好吟词偈,状似疯癫。拾得是孤儿,寺僧拾而养之,故名拾得,在寺执炊涤器,与寒山友善。元明清画家多喜以此为画题,此图中左边蓬发者为拾得,右边为寒山。一着淡墨,一似白描,以战笔和铁线描写衣纹。淡墨渲染背景,衬出古树枯蔓覆雪之景。图中右部署有“青山”,为蒋贵号,并钤有印。这是目前所知蒋贵唯一署名的作品。
      蒋贵,生卒年不详,号青山,仪真(今江苏仪征)人。师吴伟,人物画细致逼真,山水画亦重写实。


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  • 高山神雕2009-03-22

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    补衲图
      刘松年  立轴绢本设色  纵141.9厘米横59.8厘米  中国台北故宫博物院藏
      此画的格式像是屏条,估计原有多幅,今存其一。画一老僧坐禅榻上,后有山水画屏风。他以布包头,须眉尽白,显得老态龙钟,却还亲自穿针引线,表现了节俭的生活方式和禅家的信念。旁坐青年僧人,注目于老僧的补衲动作,表示对其师的尊崇和师徒间真切的感情。屏风后一僧一俗,似在为老僧调理药物。背景是栏杆和盛开的花枝。榻前僧鞋之外,还躺着一条老狗,仰视主人。全画具有浓郁的生活气息。


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  • 高山神雕2009-03-22

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    达摩像
      王震  立轴纸本水墨淡设色  纵172.1厘米 横95.1厘米 (日)泉屋博古馆藏
      达摩,南天竺僧,南朝时从海路来华,后渡江至嵩山少林寺,被称为西天禅宗第二十八祖和东土禅宗初祖。南宋以后多以他作画。此图以粗笔浓墨写之,遒劲自由而不失法度。画左边有王震自题:“白云闲绕禹门来,东土从今识初祖。色相悟彻四大空,如愚若讷胸无府。渡江渡海随缘驻,袈裟一袭神光普。神光普,师能度世一切群生苦。戊辰暮春。王震敬写。”此诗贯通画面,与人物相为呼应,更得潇洒写意之神韵。


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  • 高山神雕2009-03-22

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    济公图
      王震 立轴纸本没色 纵107.6厘米横38.8厘米 辽宁省博物馆藏
      济公是南宋僧人,法号原为“道济”,因其不守戒律,嗜好酒肉,举止如疯如狂,又被称为“济癫僧”。有关他的大量传说中,济公总是以嬉笑幽默的方式方法见义勇为,抱打不平,成为一个神通广大的传奇人物。此画中济公蓬头垢面,大耳垂肩,身着旧僧衣,一脚着履,一脚穿屐。手持破扇,回头窃笑,似又要搞恶作剧了。作者以细毫乱写其发,疾笔焦墨略写衣纹,人物表情刻画极其生动传神。自题“说我疯来我就疯,莫怪疯人无道理,我笑他人解不通”。其意与人物形象的刻画可谓珠联壁合。
      王震(1867—1938),字一亭,号白龙山人,浙江吴兴(今湖州)人,寓上海。信佛教。工书画,擅人物、花鸟、走兽、山水,以佛像为佳。学任伯年,精微处得其神貌;画风却与吴昌硕相近。参加沪上艺坛、慈善、佛教各团体活动甚多,抗日战争初期,移居香港,旋因病重返沪,即逝世。传世作品有《饮中八仙图》、《鸦柳图》、《五老图》等。


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  • 高山神雕2009-03-22

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    维摩天女像
      佚名 宋、元  立轴绢本水墨 纵156 厘米 横105.2厘米 (日)圣福寺藏
      本图画维摩诘侧身倚坐榻上,似正与文殊菩萨进行论辩。旁逸流畅的美感,衣纹皆由劲利流畅的铁线描绘出,只在衣边、发边站立一个天女。当为对幅之一(另一幅应是文殊菩萨)。画面无缕等处用墨渲染。画面清雅、秀润,突出了人物脱俗不凡的气质。款,旧题为李公麟画。此图白描功力精湛,作品于严谨中又具飘 不失为一幅传世白描精品。


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  • 高山神雕2009-03-22

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    维摩诘像
      佚名 立轴绢本水墨 纵89.7厘米 横51.5厘米 (日)京都国立博物馆藏
      此图绘维摩诘据榻而坐、清羸示病之状,与敦煌唐代壁画所绘形貌壮实、辩锋雄健的形象相异。其目光严肃,表情凝重,人物以笔墨勾画渲染,妙得其神;又以细致入微的笔法,绘出衣饰、卧榻,更衬托出人物清朗不凡的气质。世传李公麟作《维摩诘像》流传到日本有两幅,估计此图亦为宋临摹或仿李公麟之作。


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     行脚僧图
      佚名 纸本设色 纵40厘米 横29.8厘米 (英)大英博物馆藏
      在敦煌藏经洞发现的画中,有多幅描绘高僧的形象,这是其中之一。高僧高鼻、深目、长眉花白,衣衫褴褛,脚穿草鞋,手牵一虎,作长途跋涉劳累的样子,但是神情十分虔诚、执著,表现了一个西来的高僧(或来自天竺)不畏艰辛,向东远行,授经传道的精神面貌。造型奇特传神,用笔古拙质朴,情趣盎然。


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  • 高山神雕2009-03-22

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    金刚力士像
      佚名 唐 绢本设色 纵64厘米横18.5厘米 (英)不列颠博物馆藏
      敦煌藏经洞发现。佛画中对肌体及其力量的描绘最明显地体现在身体裸露部位较多的力士像中。本图的力士脾气暴躁,性格刚烈,嫉恶如仇,他张口振臂,紧握双拳,头光中冒出的烈焰浓烟和身上缠绕的天衣形成狂飙螺旋上升的动势,使人如闻雷鸣叱咤,如觉地震山摇,具有鲜明的民间艺术特色。


    佛教中国画

      另:唐代绢本画《金刚力士像》,为世所罕见的显示盛唐精神的绘画杰作。原藏于藏经洞中。1907年斯坦因从洞中取走敦煌遗书9000件,绘画作品500件,即包括此件。斯坦因
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    佛传“降魔成道”图
      佚名 绢本设色纵144.4厘米横113厘米 (法)吉美国立东方美术馆藏
      此图发现于敦煌藏经洞。描绘释迦降魔成道内容,这是小乘八相中的第五相,而大乘八相无此相。所以此类题材在藏经洞所发现的绢画中比较少见。佛陀结跏趺坐于画面中央,手施降魔印,头顶上有巨大的华盖。在上方云彩之上有三面八臂明王(降三世明王),四周描画的是众魔军为阻止佛祖成道向其进攻的场面,其中喷火的火器值得注意。画的两侧从上到下分绘各种姿态的佛像,以此表明佛超常的法力。画的下部绘有白象、玉女等七宝。 全图场面宏大,内容繁多,但描绘不失工整谨细,人物构图排列有条不紊。


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    菩萨像
      佚名绢本设色纵71厘米横17.5厘米(英)不列颠博物馆藏
      敦煌藏经洞发现。本图与右图菩萨非常相似,是一个粉本正反两面的样式。本图体现了中国壁画以至民间美术中使用强烈对比色的技法传统,如衣袖边缘依次涂上红色和石绿,对比强烈。


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